法事の日取りはいつにする？命日より前に決める理由と土日の選び方

命日そのものでなくてよい

来年の一周忌にあたる日をカレンダーで探してみたら水曜日で、 これでは誰も来られないと分かったところで手が止まります。 命日に営むのが正しいと聞いていると、 ずらしてよいものかどうかから迷うことになります。

ここで押さえておきたいのは、 命日が正式な日であることと、その日でなければならないことは別という点です。 参列する方の都合に合わせて動かすのは古くから行われてきたことですので、 次の表で候補日の探し方を確かめてください。

命日そのものに営めない場合でも、 その日に家族だけで手を合わせておくことはできます。 仏壇に花を供えて線香を上げるだけで足りますので、 法要の日を前へ繰り上げたことを気に病む必要はまったくありません。

なお、四十九日だけは事情がやや異なり、忌明けの区切りにあたる日ですので、 この日を過ぎてから営むのは避けるという考え方がより強く、 地域によっては三か月にまたがることを気にする家もあります。

四十九日の数え方と日程の考え方を見る

動かすなら前へ繰り上げる

日取りを動かすなら前と聞いても、 なぜ後ろではいけないのかまでは教わる機会がありません。 翌週の土曜のほうが親族は集まりやすいという場面では、 その一週間の差にどんな意味があるのかが気になります。

理由は供養を先延ばしにしないという考え方にあり、 祝い事は延ばしてもよいが仏事は前倒しにする、という言い方で受け継がれてきました。 根拠のはっきりした決まりではありませんが、 年配の親族ほどこの点を重く見ますので、次の表で影響の出方を整理しました。

仕事や遠方の事情でどうしても命日を過ぎてしまう場合は、菩提寺に事情を伝えて日取りを相談することになりますが、 住職から「差し支えありません」と言っていただければ、 親族へもそのまま説明できますので、話が早く収まります。

親族から後ろ倒しを提案されたときも同じ形で受けられ、「お寺に伺ってみます」と一度預かることで角が立ちませんし、 決めるのが自分ではなくなりますので、 どちらの結論になっても遺恨が残りません。

土曜と日曜のどちらを選ぶか

前の土日へ繰り上げると決めたあと、 土曜と日曜のどちらにするかで迷います。 どちらでも構わないように見えますが、 集まる方の顔ぶれによって、出席しやすさに差が出ます。

分かれ目になるのは、 遠方から来る方が泊まりになるかどうかという一点にあたります。 翌日に予定があるかどうかで参列の負担が変わりますので、 次の表を目安に選んでください。

迷ったときはいちばん遠方の親族に先に尋ねてしまうのが早道にあたり、「土日のどちらがご都合よろしいでしょうか」と一言尋ねておけば、 その返事を持って菩提寺へ相談できますので、 候補を二度出し直す手間がなくなります。

高齢の親族が多い場合は天候の影響まで見ておきたいところで、真夏の午後や、雪の積もる時期の朝いちばんは移動そのものが負担になりますので、 同じ土日でも時間帯のほうで調整できることがあります。

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菩提寺の都合が先に立つ

家族の予定を全部そろえてから菩提寺へ電話をかけたところ、 その日はすでに埋まっていると言われて、 調整をやり直すことになった、という話はよくありますが、これは決める順番がひとつ逆になっているために起こります。

同じ調査で菩提寺がある3,158人に寺からどのような連絡が届くかを尋ねた結果を見ると、年忌法要のお知らせが届くと答えた人は21.9パーセントにとどまり、特に連絡や情報提供はないと答えた人が55.5パーセントと半数を超えています。 寺の側から日取りを知らせてもらえる家は少数派にあたりますので、 次の表を目安に、こちらから早めに相談してください。

電話をかけるときは、候補日を2つか3つ持って相談するほうが話が早く進みます。 「◯月◯日か、その翌週の土曜でしたらいかがでしょうか」と尋ねれば、 住職の側もその場で答えられますし、 両方とも合わなければ空いている日を挙げていただけます。

付き合いのある寺が無い家では、葬儀を頼んだ葬儀社に相談して僧侶を手配してもらえますので、 相談先が無いという理由で日取りだけを先延ばしにしないでください。 手配の窓口をどこにするかは準備の記事のほうで扱っていますので、 ここでは日取りを先に押さえるという一点だけ持ち帰っていただければ足ります。

友引や仏滅は関係するか

候補の日が友引にあたると気づいて、 これは避けたほうがよいのだろうかと手が止まることがあります。 葬儀では友引を避けると聞いたことがあるため、 法事も同じだろうと考えてしまうためです。

ここは切り分けが必要で、 六曜はもともと仏教とは関係のない暦の考え方にあたります。 葬儀で友引を避ける慣習とは由来が別ですので、 次の表で法事の場合の扱いを確かめてください。

親族に気にされる方がいるかどうかは、 候補を挙げる段階でそれとなく尋ねておくと分かります。 「この日は友引ですが差し支えありませんか」と一言添えれば、 気にする方はその場で言ってくださいますし、 気にしない方には何も引っかかりません。

菩提寺に尋ねてしまうのも確実な方法にあたり、寺の側は六曜を理由に法要を断ることがまずありませんので、 「差し支えありません」という返事をそのまま親族へ伝えられれば、 それ以上の議論にはなりません。

何時から始めるか

日にちが決まったあとに残るのが開始時刻で、午前と午後のどちらにするかで、 会食の内容も、遠方の方の帰りの時間も変わってきますので、 日にちとは別に考える必要があります。

判断の軸は会食を昼にするか、法要のあとに解散するかにあたり、昼食の時間帯へつながる形が組みやすいため、 午前中の開始が選ばれやすくなりますが、次の表で比べてください。

会食を設けない場合は午後からでも差し支えなく、法要だけであれば1時間ほどで終わりますので、 午後1時に始めて2時過ぎに解散という形にすれば、 遠方の方も明るいうちに帰れます。

時刻は案内状に必ず書くことになりますが、 集合の時刻と開式の時刻を分けて書くと親切です。 「午前10時30分開式（10時15分までにお集まりください）」としておけば、 到着が遅れる方があっても読経の開始がずれません。

大安や仏滅を気にするべきかを見る 案内状に書くことを見る

二つの法要を一緒に営む

父の七回忌と母の三回忌が同じ年に重なるということが起こりますが、別々に営むと親族に二度足を運んでいただくことになりますので、 一緒にできないものかと考えるのは自然な流れです。

これは併修（へいしゅう）や合斎（がっさい）と呼ばれ、 実際に広く行われている形にあたりますが、営み方には押さえておくべき決まりがありますので、次の表で順に確かめてください。

併修にする場合は、案内状にその旨をはっきり書いておく必要があります。 誰の何回忌なのかが二つ並ぶことになりますので、 受け取った方が香典の表書きを迷わないよう、 戒名と回忌を並べて記してください。

なお、一周忌だけは単独で営むという考え方が根強く残っており、年忌のなかでもっとも重く見られる法要にあたるためですので、 重なった場合はまず菩提寺の考えを尋ねてから決めてください。

日取りが決まったらすること

菩提寺から日取りの返事をいただいた日が、 準備が本格的に動き出す日にあたります。 ここから先は決めることが順番に落ちていきますので、 同じ日のうちに手をつけておきたいものがいくつかあります。

優先されるのはほかの人の予定を押さえるものにあたり、会場も料理もこちらの都合だけでは動きませんので、 次の表の上から順に片づけてください。

親族への電話は長くする必要がまったくなく、「◯月◯日の午前10時からと決まりましたので、詳しくは改めてお送りします」で足りますので、 決まった日のうちに一巡してしまってください。

日取りが決まらないうちは、 会場も人数も料理も何ひとつ動かせません。 逆に決まってしまえば、あとは締切から逆算して並べるだけになりますので、 この一日を早く迎えることが、準備全体をいちばん楽にします。

準備の全体像を時系列で見る

よくある質問

まとめ

• 正式な日は命日そのものにあたります
• 平日なら前の土日へ繰り上げます
• 動かす向きは前だけと考えます
• 遠方の方が多ければ土曜を選びます
• 菩提寺へは2〜3か月前に相談します
• 友引や仏滅は法事に影響しません
• 開始は午前10時から11時ごろが多くなります
• 決まったら親族へ電話で先に伝えます

本記事で紹介している日取りの決め方・時間帯・併修の考え方は、いずれも一般的な目安にあたります。法事の営み方は宗派・地域・菩提寺・ご家庭によって大きく異なり、全国で共通する決まりがあるわけではありません。実際の進め方は、必ず菩提寺またはお勤めいただく僧侶にご確認ください。親族のあいだで考え方が分かれたときも、寺院の判断に従うのがいちばん角が立ちません。