結論
門松としめ飾りを外すのは松の内が明けるときで、 関東・東北・九州は1月7日、関西は1月15日が目安になりますので、 住んでいる土地の習慣が分からないときは1月7日に寄せておけば、 どの地域であっても早すぎたことにはなりません。
鏡餅だけは片付ける日が別で、鏡開きの日まで置いたうえで、 そのお餅を家族でいただく形になります。 鏡開きは一般に1月11日、関西の一部は1月20日、京都は1月4日と分かれますが、 これは江戸で一度動かした日取りが全国へ行き渡らなかった名残ですので、 どちらが正しいという性質のものではありません。
松の内はいつまでか
三が日が過ぎて仕事が始まると、玄関のしめ飾りがふと目に入り、 これはいつまで掛けておくものだったのかと気になり始めます。 調べてみると1月7日と書いてある記事と1月15日と書いてある記事が並んでいて、 どちらが自分に当てはまるのか分からないまま日が過ぎていきます。
この日付を決めているのが松の内という期間で、正月事始めの12月13日から 年神様が帰るまでを指し、注連の内や松七日とも呼ばれてきました。 次の表には、地域ごとに松の内がいつまでとされているかを並べましたので、 自分の住む土地にあたる行をまず見つけてください。
| 地域 | 松の内 |
|---|---|
| 関東 | 1月7日まで。7日の夜か8日の朝に外します |
| 東北・九州 | 関東と同じく1月7日までとされています |
| 関西 | 小正月にあたる1月15日まで飾っておきます |
| 地域が分からないとき | 1月7日に合わせておけば、早すぎたことになりません |
| 同居する家族に習慣があるとき | その家がこれまで通りにしてきた日に合わせます |
松の内が2つに割れているのは、江戸の事情が全国へ行き渡らなかったためです。もともとは全国的に1月15日まででしたが、徳川家光の命日である20日を避けて鏡開きが1月11日へ動いたことに伴い、江戸では松の内も7日へ前倒しされました。迷ったときは1月7日を区切りにしておくと、どの地域でも早すぎたことにはなりませんので、地域が分からない引っ越し先ではこちらに寄せてください(最終確認:2026年8月)。
1月7日という日付は、七草粥を食べる人日の節句と同じ日にあたりますので、 朝に粥を食べて夜に飾りを外すという流れにまとめてしまうことができます。 その日にやることが一つにまとまっていると、仕事始めで気ぜわしい週であっても、 玄関のしめ飾りだけが取り残されるということが起きにくくなります。
関西で15日まで置く場合は、外す日がちょうど小正月と重なる形になります。 どんど焼きが1月15日前後に行われる地域が多いのは、松の内が明けたばかりの飾りを、 そのまま火祭りへ持ち込める並びになっているためで、 外すことと手放すことが一日のうちに片づく仕組みになっています。
迷ったら7日に寄せる
関東と関西の境目にあたる地域では、隣の家と外す日が違うことも珍しくありませんが、そういうときに判断の軸になるのが、早く外して咎められることはまずないという一点です。7日に外しておけば、15日まで飾る土地であっても、少し早かったねと言われる程度で収まります。
逆に、7日で外す土地の家並みのなかで15日まで掛けたままにしていると、しきたりに従っているようには見えず、単に外し忘れているように映ります。どちらに寄せるか迷ったときは7日と覚えておけば、引っ越したばかりで勝手の分からない土地でも困りません。
なぜ関東と関西で日付が違うのか
同じ国のなかで、しかも同じ年中行事なのに、東と西で日付が1週間以上ずれているというのは、 あらためて考えてみると不思議な話です。 理由が分からないままだと、どちらかが間違っているように感じてしまい、 自分の家がどちらに従うべきなのかも決めかねます。
この差は、地域ごとに別々の習慣が育った結果ではなく、 江戸で一度動かした日付が、全国へ均等には伝わらなかったことから生まれています。 次の表にはその経緯を段階ごとに並べましたので、 どこで枝分かれしたのかを上から順に追ってみてください。
| 段階 | 起きたこと |
|---|---|
| もともとの形 | 全国で松の内は1月15日、鏡開きは1月20日でした |
| 徳川家光の死去 | 命日の20日が忌日とされ、避ける対象になりました |
| 江戸での変更 | 鏡開きが1月11日へ動き、松の内も7日へ前倒しされました |
| 関西への伝わり方 | 幕府の方針が十分に行き渡らず、元の日付が残りました |
| 現在 | 関東は7日と11日、関西は15日と20日という形で並んでいます |
どちらかが正しくて、どちらかが間違っているという話ではありません。もとは同じ日付で、江戸だけが動いた結果が今も残っているだけですので、住んでいる土地の形に合わせておけばそれで足ります。京都の鏡開きが1月4日と大きく早いのも同じ流れで説明されるもので、関西のなかでもさらに分かれている点は覚えておくと役に立ちます(最終確認:2026年8月)。
この経緯を知っておくと、実家と嫁ぎ先で日付が違っていたときに、 どちらかの家のやり方が誤りだという話にならずに済みます。 江戸の事情がその土地まで届いたかどうかという違いにすぎませんので、 正しさを比べる材料にはそもそもなりようがありません。
両家が集まる年に日付が割れそうなときは、その家に飾ってあるものはその家の日に合わせる、 という決め方をしておくと無理がありません。 自分の家の玄関は自分の土地の日で外し、帰省先では何も言わずにそのまま置いておけば、 どちらの習慣も否定せずに正月を終えられます。
鏡餅は鏡開きまで置く
7日に玄関のしめ飾りを外したとき、部屋に置いてある鏡餅も一緒に片付けるべきかどうかで 手が止まります。 同じ正月飾りなのだから同じ日に下げるのが筋のようにも思えますし、 まだ何日か置いておくものだったような気もして、判断がつきません。
鏡餅だけ日付が違うのは、果たしている役割が門松やしめ飾りとは別だからで、 こちらは年神様が滞在中に宿っていた依代にあたります。 次の表には鏡開きの日が地域ごとにどう分かれているかを並べましたので、 自分の土地にあたる行を先に見つけてください。
| 地域 | 鏡開き |
|---|---|
| 関東ほか多くの地域 | 1月11日に下げて、家族でお餅をいただきます |
| 関西の一部 | 1月20日と、もともとの日付のまま残っています |
| 京都 | 1月4日と、ほかの地域よりかなり早く行われます |
| 迷ったとき | 1月11日にしておけば、多くの地域と足並みが揃います |
| 真空パックのもの | 中の小餅を、包装の指示どおりに取り出していただきます |
鏡餅だけは、門松やしめ飾りと片付ける日が違います。門松としめ飾りは年神様が帰るまでの目印と結界ですから松の内で役目を終える一方、鏡餅は年神様が宿っていた依代ですので、鏡開きまで置いたうえで、そのお餅をいただく形になります。関西で松の内が15日、鏡開きが20日と後ろにずれるのは、江戸の前倒しが及ばなかった名残で、京都だけは1月4日と大きく早い点も同じ経緯から説明されます(最終確認:2026年8月)。
鏡開きという言葉にわざわざ開くという字を使うのは、 切る、割るという言い方が縁起の上で避けられたためだと伝わっています。 同じ理由から、包丁を入れずに手で割る、木槌で叩いて欠くという扱い方も、 いまなお言い伝えとして各地に残っています。
硬くなった餅を無理に割ろうとすると手を切ることがありますので、 半日ほど水に浸けてから電子レンジで温めると、ずいぶん扱いやすくなります。 近年の鏡餅は中に小分けの切り餅が入っているものがほとんどですから、 この所作を気にする場面は、実際にはあまり出てきません。
外した飾りの処分方法を見る外す時間帯と、外したあとの置き場所
外す日は決まったものの、朝に外すのか夜に外すのかまでは書かれていないことが多く、 仕事から帰った時間に外してよいのかどうかで少し迷います。 外したあとの飾りを、玄関の隅にそのまま立てかけておくのも落ち着かず、 かといってどこへ置けばよいのかも決めかねます。
迷いが出るのは、外すという動作だけを取り出して考えているからで、 実際にはそのあとに保管と処分までがひと続きにつながっています。 次の表には、外す日の夜のうちに済ませておきたいことを、 取り外しから保管までひとまとめにして並べました。
| 段取り | すること |
|---|---|
| 外す時間 | 松の内の最終日の夜か、翌朝の早い時間に外します |
| 外し方 | 手で丁寧に取り外し、地面に落とさないようにします |
| 分解 | この時点でプラスチックや金具を外しておきます |
| 保管 | 紙袋か新聞紙にまとめ、玄関の内側へ置いておきます |
| 神棚のしめ縄 | 同じ日に外し、新しいものへ張り替えます |
| 処分の予定 | 外した日に、どんど焼きの日程を確かめておきます |
外す時間帯に厳密な決まりはありませんが、日付をまたいでずるずる残さないことのほうが大切です。松の内の最終日の夜か、翌朝の早い時間に外すという形が広く知られており、外した飾りはどんど焼きまで保管することになります。玄関先に出したままにしておくと、いつ外したのか自分でも分からなくなりますので、外した日に紙袋へまとめて、処分の予定と一緒に置いておいてください(最終確認:2026年8月)。
外した飾りを保管する場所は、家族の誰もが日に何度か目にする所にしておくと、 納めに行くこと自体を忘れずに済みます。 物置の奥にしまい込むと、翌年の暮れに大掃除をしていて出てくることになり、 そのときにはもう納める機会がとうに過ぎています。
分解を外した日のうちに済ませておく理由は、どんど焼きに持ち込めるものが 藁や松や紙に限られている会場が多いためです。 当日の朝になって慌てて針金を外そうとすると指を切ることもありますので、 明るいうちに落ち着いて分けておくほうが確実に片づきます。
外し忘れたときはどうするか
仕事が立て込んでいた年や、松の内のあいだ家を空けていた年は、 気づいたら1月の下旬になっていた、ということが実際に起こります。 いまさら外すのも間が悪く、かといって放っておくのも気になって、 どうすればよいのか分からないまま、また数日が過ぎていきます。
ここで本当に気になるのは、遅れたこと自体よりも、 もう手放す機会が残っていないのではないかという点のほうです。 次の表には、気づいた時期ごとに現実的な落としどころを並べましたので、 いま自分がどのあたりにいるのかを確かめてください。
| 状況 | 対応 |
|---|---|
| 数日過ぎた | 気づいた日に外せば足り、気にする必要はありません |
| 1月中に気づいた | 外したうえで、神社の受け付けが続いていないか確かめます |
| どんど焼きを逃した | 神社へ個別に納めるか、自宅で清めて手放します |
| 2月以降に気づいた | 同じく自宅で清めて、自治体の分別に従って出します |
| 翌年まで残っていた | その年の飾りとしては使わず、納めるほうに回します |
外し忘れに罰則のようなものはなく、気づいた日に外せばそれで済みます。松の内を過ぎても飾ったままになっている家は珍しくありませんし、地域によっては小正月の1月15日まで残す形が普通ですので、数日の遅れが問題になることはまずありません。困るのは処分の機会を逃す場合のほうで、どんど焼きは1月15日前後に一度きりですから、外す日より先に持ち込む日を確かめておくほうが実際的です(最終確認:2026年8月)。
むしろ気をつけたいのは、外す日そのものではなく、 手放す機会のほうがずっと限られているという点です。 どんど焼きは1月15日前後の1日だけという場所が多く、そこを一度逃してしまうと、 次の受け皿を自分の足で探すことになります。
外す日を決めるときに、同じ場面で開催日も一緒に調べておくと、 この取りこぼしがそもそも起きません。 神社の掲示板や自治体の広報に載っていることが多いのですが、 年が明けてから調べたのでは間に合わない地域もあります。
地域が違う土地へ引っ越したとき
関西で育った人が関東で最初の正月を迎えると、15日まで飾るつもりでいたところ、 7日の週末には近所の玄関から飾りが消えていて戸惑います。 逆の向きでも同じことが起こり、周りがまだ掛けているなかで、 自分の家だけが早々に外してしまったように見えます。
引っ越し先でどちらに合わせるかに決まりはなく、 土地の形に合わせる考え方と、育った家の形を続ける考え方の両方があります。 次の表にはどちらを選ぶかを決めるときの材料を並べましたので、 自分の暮らし方に近い行から読んでください。
| 考え方 | 向いている場面 |
|---|---|
| 土地の日付に合わせる | 近所付き合いがあり、どんど焼きにも参加する場合です |
| 育った家の形を続ける | 実家と行き来が多く、両家で話題に出やすい場合です |
| 1月7日に寄せる | どちらとも決めかねるときの、無難な落としどころです |
| 配偶者の家に合わせる | 義実家との行き来が多く、そちらの習慣が強い場合です |
| 集合住宅で周りが見えない | 自分の決めた日で構わず、外から気づかれません |
どちらを選んでも間違いにはなりませんので、決めかねている時間のほうがもったいないところです。ただしどんど焼きに持ち込むのであれば、その地域の日程に外す日を合わせておかないと、外した飾りを1週間持ち歩くことになります。行事に参加するかどうかを先に決めれば、外す日は自動的に決まります(最終確認:2026年8月)。
実際に困るのは、関東の家で15日まで掛けたままにしていて、 7日を過ぎたあたりから宅配便の人や近所の人の視線が気になり始める、という場面です。 誰も何も言いませんし、おそらく誰も見てなどいないのですが、 自分のなかで落ち着かない時間が1週間ほど続きます。
そういう気詰まりを毎年抱えるくらいなら、 最初の年から7日に合わせてしまうほうが、ずいぶん気持ちが軽くなります。 実家に帰ったときはその家の日で外せばよいだけですので、 土地に合わせたからといって、育った家の習慣を捨てることにはなりません。
飾り始める時期の決め方に戻る正月飾りを外す日は、地域によって1週間以上も開きがありますが、 関東の7日も関西の15日も、もとをたどれば同じ一つの日付から分かれたものです。 どちらかが正しいという話ではありませんので、 実家と嫁ぎ先で違っていたとしても、それは家の考え方の違いではありません。 江戸で一度動かした日取りがどこまで届いたかという、ただそれだけの差です。
どの地域でも変わらないのは、外した飾りをそのまま置き去りにしないという一点だけです。 玄関の隅に立てかけたまま数週間が過ぎると、納める機会はたいてい逃しますので、 外す日を決めるときに、手放す日のほうも一緒に決めてしまってください。 その2つが同じ週の予定として並んでいれば、 翌年の暮れに古い飾りが出てくることはなくなります。
よくある質問
正月飾りはいつ外しますか?
門松としめ飾りは松の内が明けるときに外します。関東・東北・九州は1月7日、関西は1月15日が目安です。7日の夜か8日の朝に外す形が広く知られています。鏡餅だけは鏡開きの日まで置きます。
松の内が関東と関西で違うのはなぜですか?
もとは全国で1月15日まででしたが、徳川家光の命日である20日を避けて鏡開きが1月11日へ動いたことに伴い、江戸では松の内も7日へ前倒しされました。その方針が関西へ十分に行き渡らず、元の日付が残ったとされています。
鏡餅はいつ下げますか?
鏡開きの日です。一般には1月11日、関西の一部は1月20日、京都は1月4日と分かれます。門松やしめ飾りと違い、鏡餅は年神様が宿る依代ですので、下げたあとはお餅をいただきます。
鏡餅を包丁で切ってはいけないのですか?
切腹を連想させるため、刃物を使わず手や木槌で割るという言い方が残っています。ただし近年の鏡餅は中に小分けの切り餅が入っているものがほとんどですので、包装の指示どおりに扱って差し支えありません。
松の内を過ぎても外し忘れました。どうすればよいですか?
気づいた日に外せば足ります。遅れたことについての決まりはありません。ただしどんど焼きは1月15日前後の1日だけという場所が多いため、外す日より先に、持ち込む日を確かめておくほうが実際的です。
関西から関東へ引っ越しました。どちらの日に合わせますか?
どちらでも間違いにはなりません。どんど焼きに持ち込むのであれば、その地域の日程に合わせておくと外した飾りを持ち歩かずに済みます。決めかねるときは1月7日に寄せておくと、どの地域でも早すぎたことになりません。
まとめ
- 門松としめ飾りは松の内まで飾ります
- 松の内は関東1月7日・関西1月15日です
- 迷ったら1月7日に寄せておきます
- 鏡餅は鏡開きまで置いていただきます
- 鏡開きは1月11日、関西の一部は20日です
- 地域差は江戸の日取り変更の名残です
- 外すのは最終日の夜か翌朝が目安です
- 外す日と手放す日を一緒に決めます
参考情報
- 産泰神社「【これで丸わかり!】お正月飾りはいつから飾る?飾るタイミングからその後の処分まで神職がわかりやすく解説します!」(令和6年12月25日/神社本庁教学研究所監修『神道いろは』ほかを参考文献に明示)
https://www.santai-jinja.jp/blog/shogatsukazari-when/ - ウェザーニュース「正月飾りはいつ飾る?「苦立て」「一夜飾り」を避ける正しい時期」
https://weathernews.jp/news/202512/250066/ - マイボイスコム「クリスマス・お正月の過ごし方に関するアンケート調査(第19回)」(2025年1月1日〜7日/インターネット調査/回答者9,243名)
https://myel.myvoice.jp/products/detail/31811
飾り始めが12月13日以降であること、12月29日と31日を避けること、松の内が関東1月7日・関西1月15日であること、処分の本来の形が左義長(どんど焼き)であることは、参照した情報源で一致しています。松の内・鏡開きの日付、どんど焼きの実施日と受け入れ範囲には地域差が大きく、本記事では幅をもたせて記載しています。実施率の数値は調査時点のもので、最終確認は2026年8月です。
本記事で紹介している日付や手順は一般的な目安です。松の内・鏡開きの日、どんど焼きの日程と受け入れる品は、地域・神社・自治体によって大きく異なります。ごみとして出す場合の分別は、お住まいの自治体の案内に従ってください。飾り方に迷ったときは、地域の神社やご親族にご確認いただくのが確実です。