厄年は何歳？2026年・2027年の早見表と数え年の数え方

厄年は何歳にあたるか

正月に神社へ出かけたところ、社務所の脇に貼り出された表に自分の生まれ年を見つけて、 その場で初めて今年が厄年だと知ったという方は少なくありません。 表には数え年しか書いていないことが多く、 自分の年齢とどう対応するのかがすぐには分からないため、 写真だけ撮って帰ってきたという話もよく聞きます。

厄年そのものは、男女で年齢が違ううえに、 本厄の前後にも前厄・後厄という年が置かれていますので、 一度めぐってくると3年続くという点を先に押さえておくと全体が見通せます。 まずは本厄と、その前後がどの数にあたるのかを一度に確かめてください。

表を見ると、男性は25歳から42歳まで17年も間隔が空くのに対し、 女性は19歳・33歳・37歳と、30代のうちに2度続けてめぐってくることが分かります。 女性の場合、34歳の後厄が明けてから1年おいた36歳で次の前厄が始まりますので、 該当しない年は35歳の1年だけという並びになります。

ライフネット生命保険とメディア・シェイカーズが20〜59歳の男女1,000人に尋ねた「現代人の『厄年』意識調査」では、厄年がいつか知っていた人が正確に19.3パーセントと何となく39.9パーセントを合わせて約6割となり、女性の20代では3割ほどにとどまるのに対し、30代では8割近くまで跳ね上がりますので、 自分の番が近づいてから初めて表を見る方がほとんどにあたりますが、 いまお読みになっている時点で調べ始めているのであれば、 むしろ早いほうに入ります。

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数え年の出し方

厄年の表がわかりにくいのは、そこに書かれている数が普段使っている年齢ではなく、 数え年だからにあたります。 免許証にも保険証にも数え年は書かれていませんので、 自分がいくつなのかをその場で出せる方は多くありません。

数え年は生まれた時点で1歳とし、以後は誕生日ではなく元日に1つ増えるという 数え方ですので、いまの年齢に対して1つか2つ大きくなります。 誕生日を迎えたかどうかで差が変わりますので、次の式で出すのがいちばん確実です。

七五三やお宮参りでも数え年と満年齢のどちらで祝うかが話題になりますが、 厄年については数え年で見るのが一般的で、 満年齢で案内している寺社はほとんどありません。 子どもの行事のほうは満年齢で行う家が増えていますので、 同じ数え方だと思い込まないほうが確かです。

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2026年（令和8年）の早見表

今年が自分の番かどうかを確かめるときは、数え年を計算するより、 生まれ年で引いてしまうほうが確実です。 早生まれかどうかを考えずに済みますし、家族の分をまとめて調べるときにも早く済みます。

次の表は2026年に該当する生まれ年を並べたものですので、 ご自分や配偶者、親御さんの生まれ年を上から探してください。 前厄・本厄・後厄のどれにあたるかまで一度に分かります。

表を見て自分が入っていた場合でも、慌てて何かを始める必要はありません。 厄年は病名でも診断でもなく、古くから受け継がれてきた民間の慣習にあたりますので、 該当したからといって具体的に何かが起こると決まっているわけではありません。

2027年（令和9年）の早見表

年をまたぐ時期に調べていると、いま該当していないのに翌年から前厄に入る、 という並びに気づくことがあります。 前厄から数えれば3年続きますので、翌年の分まで先に見ておくと、 いつ参拝すればよいかの見当がつきます。

次の表は2027年に該当する生まれ年です。 2026年の表と1年ずつずれているだけですので、 翌々年以降を調べたいときも、同じ要領で生まれ年を1つずつ動かしてください。

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年の区切りが寺社によって違う

早見表を二つ三つ見比べていると、同じ生まれ年なのに前厄と本厄で食い違っている、 という場面に出くわすことがあります。 これは片方が誤っているのではなく、 数え年をどこで切り替えるかが寺社によって違うためです。

新暦の1月1日で切り替える寺社と、 旧暦の考え方を残して立春で切り替える寺社があり、 後者では2月上旬までは前の年の扱いが続きます。 1月生まれの方や、年末年始に参拝する方は、この差が実際に効いてきます。

なお、初詣の時期そのものにも松の内までとする考え方と節分までとする考え方があり、 厄払いの案内が節分までとされていることが多いのは、 この立春による区切りと重なっているためです。

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大厄が男性42歳・女性33歳とされる理由

表の中でも、男性の42歳と女性の33歳だけは大厄と別扱いになっており、 神社の案内でも太字や赤字で強調されていることがあります。 なぜこの二つだけが重いとされるのかは、 語呂合わせと生活の変わり目という二つの説明で語られてきました。

42を「死に」、33を「散々」と読む語呂合わせはよく知られていますが、 厄年そのものの起源は情報源によって説明が分かれており、 平安時代にさかのぼるとする説がある一方、 いまの年齢が広く定着したのは江戸時代以降だとする説明もありますので、 語呂合わせは後からついた説明と見るほうが自然にあたります。

同じ調査で厄年を経験した844人に不幸な出来事が起こったかを尋ねた結果では、起こったと答えた人が32.2パーセントで、内訳は大きな病気やケガが13.4パーセント、人間関係のトラブルが11.4パーセントと続きます。裏を返せば7割近くは何も起きていないことになります。 ただし同じ調査では、大厄にあたる年代だけ「悪い年だった」と答えた比率が 男性で8.6ポイント、女性で6.9ポイント高かったという結果も出ていますので、 大厄については何も差が無いとまでは言えません。

気にしている人と、動いた人の差

厄年という言葉は誰でも知っているのに、 実際に神社で祈祷を受けたという話は身近であまり聞かない、 という感覚をお持ちの方は多いはずです。 これは印象ではなく、調査の数字にもはっきり表れています。

ライフネット生命保険とメディア・シェイカーズが20〜59歳の男女1,000人に尋ねた「現代人の『厄年』意識調査」では、厄年を気にすると答えた人が46.4パーセント、大厄にあたる女性に限れば73.7パーセントにのぼっています。 ところが同じ調査で厄年を経験した844人に厄除けのために何かしたかを尋ねた結果を見ると、行動したと答えた人は44.4パーセントで、内訳は神社やお寺に参拝した31.2パーセント、お守りやお札を受けた20.9パーセント、お祓いや祈祷を受けたのは16.8パーセントにとどまります。気にしている人の割合に比べて、実際に祈祷まで進んだ人の割合はかなり小さいことになります。

同じ調査で厄年を気にすると答えた464人に、厄年をどこで知ったかを尋ねた結果では、「神社やお寺で厄年一覧を見た」が62.3パーセントで1位にあたります。つまり多くの人は、参拝先に貼り出された表を見て、その場で初めて自分の番だと気づいていることになります。 予約も初穂料も用意していない状態で気づくことになりますので、 その日は参拝だけで帰り、あらためて出直すという流れが自然にできあがります。

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自分の番だと分かったら

早見表で自分が該当していると分かったあと、 何から手をつければよいのかで止まってしまう方が多くいらっしゃいます。 決めることはそれほど多くなく、 行くかどうか、いつ行くか、いくら包むか、何を着るかの4つで足ります。

このうち最初の一つは、まわりに合わせる必要のない判断にあたります。 毎年受ける方も、本厄の年だけ受ける方も、一度も受けない方もいますので、 受けないと決めることも選択肢のうちに入ります。

メディケア生命保険が20〜49歳の女性1,000名に厄年に行いたいことを尋ねた調査では、「ご祈祷してもらう」が26.7パーセント、「お守りを買う」が25.7パーセント、「お札を買う」が10.2パーセントと続きます（複数回答。実際に行った割合ではなく、行いたいという意向にあたります）。 祈祷まで受けなくても、お守りやお札を受けるだけで気持ちが落ち着くのであれば、 それも立派な厄除けにあたります。

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よくある質問

まとめ

• 厄年は数え年で数えます
• 数え年はその年−生まれ年＋1で出ます
• 本厄は男性の25・42・61歳にあたります
• 本厄は女性の19・33・37歳にあたります
• 大厄は男性42歳・女性33歳にあたります
• 2026年の大厄は1985年・1994年生まれにあたります
• 2027年の大厄は1986年・1995年生まれにあたります
• 年の区切りは寺社によって違います

本記事で紹介している厄年の年齢・数え方・区切りは、いずれも一般的な目安にあたります。厄年の考え方や祈祷の受け方は神社・寺院・宗派・地域によって大きく異なり、全国で共通する決まりがあるわけではありません。実際に参拝される寺社の案内を必ずご確認ください。本記事は民間の慣習を整理したものであり、健康や運勢について何かを保証するものではありません。体調に不安があるときは、厄年かどうかにかかわらず医療機関にご相談ください。