結論
厄払いの初穂料は5,000円から10,000円が目安にあたりますが、 寺社が金額を定めている場合はそちらが優先されます。 「5,000円より」「7,000円・10,000円・20,000円」のように段を設けている寺社も多く、 いちばん下の額を選んでも失礼にはあたりません。 金額によってお札の大きさや授与品が変わる寺社もあります。
袋は紅白の蝶結びののし袋を用い、 表書きは神社なら「初穂料」、寺院なら「御祈祷料」や「お布施」と書きます。 下段には祈祷を受ける本人の氏名をフルネームで入れてください。 新札でなくても差し支えなく、 折り目の少ない札を選べば十分です。
金額の目安と、寺社が定めている場合
厄払いを申し込もうと決めたあと、最初につまずくのが金額にあたりますが、これは葬儀のお布施のように「お気持ちで」と言われるのか、 値札のように決まった額があるのかが、外からは見えないためです。
実際には金額をはっきり示している寺社のほうが多く、 公式の案内や社務所の窓口に段が書かれており、定めが無い場合にだけ相場が効いてきますので、 まずは参拝先の案内を探すところから始めてください。
| 場合 | 金額 | 確かめ方 |
|---|---|---|
| 寺社が定めている | 示された額をそのまま納めます | 公式の案内か社務所に掲示があります |
| 段が示されている | いちばん下の額でも差し支えありません | 授与品の違いが併記されています |
| 定めが無い | 5,000円から10,000円が目安にあたります | 迷えば電話で尋ねて構いません |
| 「お気持ちで」と言われた | 5,000円を包む方が多くを占めます | 相場の下限に合わせておけば足ります |
段が設けられている寺社では、金額によってお札の大きさや授与品が変わることがあり、10,000円で大きなお札と木札、5,000円で紙のお札というような形ですので、選べるようになっている場合は、その説明を読んでから決めてください。額を上げなければ祈祷の内容が変わるというものではありません(最終確認:2026年8月)。
七五三やお宮参りの初穂料も5,000円から10,000円が目安ですので、 厄払いだけが特別に高いということはありません。 地鎮祭のように20,000円から30,000円が目安になる祈祷もありますが、 個人が社殿で受ける祈祷はおおむね同じ幅に収まります。
七五三の初穂料の考え方を見るどの袋を使うか
文具店ののし袋の棚には、水引の色も結び方も違うものが並んでいて、 どれを取ればよいのか分からないまま立ち尽くすことになりますし、厄払いという用途がそのまま書かれた袋は、ほとんど売られていません。
選ぶ基準になるのは水引の結び方にあたり、厄払いは何度あってもよい行いとして扱われますので、 ほどいて結び直せる蝶結びを用います。
| 袋の種類 | 使えるか | 理由 |
|---|---|---|
| 紅白の蝶結び | これが基本にあたります | 何度あってもよい行いに用います |
| 白い無地の封筒 | 差し支えありません | 郵便番号欄の無いものを選びます |
| 紅白の結び切り | 厄払いの初穂料には用いません | 一度きりの慶事に使う結び方です |
| のし袋の熨斗 | 付いていてもいなくても構いません | 付いているほうが丁寧になります |
| 金銀・豪華な袋 | 額に見合わない場合があります | 1万円までなら印刷のもので足ります |
1万円までであれば、水引が印刷された簡素なのし袋で十分で、水引が実際に結ばれた袋は、それ以上の額を包むときに用います。コンビニや100円ショップで買った袋でも失礼にはあたりませんので、当日の朝に気づいた場合でも間に合います(最終確認:2026年8月)。
なお、人に贈る厄除けの品にかけるのし紙は、 初穂料とは別の考え方で結び切りを用いる整理がありますので、自分が寺社へ納める袋と、人へ贈る品の掛け紙は分けて考えてください。
蝶結びと結び切りの違いを見る表書きと名前の書き方
袋を買ってきたあと、上段に何と書けばよいかで手が止まりますが、これは神社と寺院で言葉が違ううえに、 「初穂料」「玉串料」「御祈祷料」と似た語が並んでいるためです。
基本は神社なら「初穂料」、寺院なら「御祈祷料」と覚えておけば足りますし、玉串料も神社で使える語ではあるものの、 祈祷を申し込むときは初穂料のほうが一般的にあたります。
| 場所 | 上段に書く言葉 | 備考 |
|---|---|---|
| 神社 | 「初穂料」または「御初穂料」と書きます | 玉串料でも差し支えありません |
| 寺院 | 「御祈祷料」または「お布施」と書きます | 初穂料は神社の語にあたります |
| 下段 | 祈祷を受ける本人の氏名を書きます | フルネームで、上段より小さく書きます |
| 筆記具 | 筆ペンの黒で書くのが基本です | 薄墨は弔事用なので使いません |
| 夫婦で受ける | 中央に夫、その左に妻の名を書きます | 妻の姓は省いて構いません |
下段に書くのは、申し込む人ではなく祈祷を受ける本人の名前にあたり、子どもの厄除けを親が申し込む場合も、書くのは子どもの氏名です。ボールペンや万年筆でも決まりに反するわけではありませんが、線が細く見えますので、筆ペンが手元にあればそちらを使ってください(最終確認:2026年8月)。
袋に「初穂料」とすでに印刷されているものもありますので、 その場合は下段に名前を書くだけで整いますし、寺院で受けるときに神社用の袋しか手元にない場合は、 白い無地の封筒に切り替えるほうが確かです。
夫婦や連名で名前を並べるときの書き方を見る中袋の書き方
のし袋を開けると小さな封筒が入っており、 そこにも金額や住所を書く欄があることに、 封を切ってから気づくことがありますし、旧字体で書くという説明を見れば、さらに手が止まります。
中袋には表に金額、裏に住所と氏名を書きますが、金額は旧字体で書くのが正式とされていますが、 これは書き足されにくくするためのもので、 普通の漢数字でも受け付けてもらえないことはありません。
| 書く場所 | 書く内容 | 書き方の例 |
|---|---|---|
| 中袋の表 | 中央に金額を縦書きで入れます | 「金伍阡圓」のように書きます |
| 中袋の裏 | 左下に住所と氏名を書きます | 郵便番号から番地まで入れます |
| 高額を納めるとき | 金額の末尾に「也」を添えることがあります | 「金拾萬圓也」という形になります |
| 糊付け | 中袋に封をする必要はありません | そのまま上袋で包みます |
| 中袋が無い袋 | 袋の裏の左下に金額と住所を書きます | 簡素な袋でも差し支えありません |
旧字体は五を伍、千を阡、万を萬、円を圓と書き、四と九は死と苦を連想させるため避けるのが慣例にあたります。「也」を添える基準は情報源によって幅があり、1万円以上とするものも、高額のときだけとするものもありますので、省いても差し支えありません。中袋に住所を書くのは、授与品の郵送や記録のためですので、省かずに入れておいてください(最終確認:2026年8月)。
上袋で中袋を包むときは、 裏側の重なりを、下の折り返しが上に来るようにたたみますが、弔事では逆に折りますので、 すでに折り目がついている袋を使う場合は向きを確かめてください。
お札の入れ方と新札の要否
前日の夜に袋を用意していて、 財布の中に折り目のついた札しかないことに気づく、という場面はよくありますし、銀行の窓口はすでに閉まっており、 両替機を探して出直すべきかどうかで迷うことになります。
初穂料は神様への感謝としてお供えするものですので、 新札のほうが望ましいとはされていますが、必ず新札でなければならないという決まりはなく、 折り目の少ない札を選べば十分です。
| 項目 | どうするか | 理由 |
|---|---|---|
| 新札かどうか | 新札が望ましいものの必須ではありません | 折り目の少ない札を選べば足ります |
| お札の向き | 肖像が表・上に来るように入れます | 取り出したときに顔が先に見えます |
| 複数枚のとき | 向きをそろえて重ねて入れます | 金額の大きい札を手前に置きます |
| 避けたい札 | 破れや汚れのある札は使いません | お供えとして納めるものにあたります |
| 硬貨 | 紙幣で用意するのが基本です | 端数が出ない額に整えます |
香典とは考え方が逆にあたり、香典で新札を避けるのは、あらかじめ用意していたと受け取られるためですが、初穂料は前もって準備するものですので、新札でも差し支えありません。手元に新札が無ければ、財布の中でいちばん折り目の浅い札を選んでください(最終確認:2026年8月)。
当日の朝に慌てないためには、 前の晩のうちに袋へ入れて鞄に移しておくのがいちばん確実で、袋が折れないよう、袱紗に包むか、書類ばさみに挟んでおくと形が保てます。
ご祝儀で新札を用意する理由を見る(初穂料とは考え方が違います)受付での渡し方
境内に着いたあと、どこで誰に渡せばよいのかが分からず、 袋を手に持ったまま参拝の列に並んでしまうことがありますし、祈祷の受付は拝殿ではなく社務所にあることが多いため、案内の看板を探すところから始まります。
渡すのは祈祷の受付で、申込書を書いたときで、袋のまま差し出せばよく、 特別な口上を述べる必要はありません。
| 場面 | すること | 添える言葉 |
|---|---|---|
| 受付を探す | 社務所か祈祷受付の窓口へ向かいます | 「厄払いをお願いします」と伝えます |
| 申込書を書く | 住所・氏名・生年月日を記入します | 数え年を書く欄がある場合もあります |
| 袋を渡す | 袱紗から出して両手で差し出します | 「お納めください」と添えれば足ります |
| 控えを受け取る | 番号札や整理券を受け取ります | 呼ばれるまで待合で待ちます |
| 祈祷のあと | お札やお守りを受け取って退出します | 「ありがとうございました」で結びます |
申込書には生年月日を書きますので、数え年を自分で計算する必要はほとんどなく、窓口で確かめてもらえます。袱紗が無ければ、袋のまま渡しても失礼にはあたりませんので、鞄の中で折れないようにしておけば十分です(最終確認:2026年8月)。
袱紗の色は、 慶事に赤やえんじ、弔事に紺や灰色、紫は両方に使えますので、慶事の側にあたる厄払いに、葬儀で使った紺の袱紗をそのまま持っていくことは避けてください。
家族で複数人が受けるとき
夫が42歳の大厄で妻が37歳の本厄という年は実際によく起こり、 そのときに袋を一つにまとめてよいのかで迷うことになりますし、窓口で分けるよう言われて、その場で入れ直すのは落ち着きません。
基本は一人につき一つの袋にあたり、祈祷は個人ごとに申し込むものですので、 名前も金額もそれぞれで整えておくほうが受付が早く済みます。
| 場合 | 袋の数 | 書き方 |
|---|---|---|
| 夫婦それぞれが厄年 | 一人につき一つ用意します | それぞれの氏名を下段に書きます |
| 本人と家内安全を一緒に | 一つにまとめられる寺社もあります | 受付で尋ねてから決めます |
| 親が子の分を申し込む | 子どもの人数分を用意します | 下段は子どもの氏名を書きます |
| 付き添いの家族 | 付き添いに初穂料は要りません | 祈祷を受ける本人の分だけです |
まとめてよいかどうかは寺社によって扱いが違い、連名で一つにまとめられるところもありますので、迷った場合は電話で尋ねてから用意してください。付き添いで社殿に上がる家族の分は要りませんので、二人で行っても祈祷を受けるのが一人であれば、袋も一つで足ります(最終確認:2026年8月)。
なお、社殿に上がれる人数を限っている寺社もありますので、小さな子どもを連れて行く場合は、 同伴できるかどうかを先に確かめておくほうが当日困りません。
同伴者と当日の流れを見る袋を用意できなかったとき
思い立って参拝したその日に祈祷を申し込むことになり、 袋を持っていないという場面もありますし、境内の売店にのし袋が置かれていることは少なく、 近くに文具店も見当たらないことがほとんどです。
この場合でも申し込めますし、現金をそのまま納めても受け付けてもらえる寺社が大半で、 窓口に金額が掲示されているところでは、 料金のように支払う形になっています。
初詣の帰りに、その場で申し込むとき
拝殿脇の一覧表を見て自分の年だと気づき、そのまま社務所へ向かうという流れです。袋が無くても、現金を財布から出して渡せば受け付けてもらえますし、窓口で「そのままで結構です」と案内されることも珍しくありません。
気になる場合は、コンビニで白い封筒を買って入れるだけでも形が整います。郵便番号欄の無いものを選び、表に「初穂料」と名前を書けば、のし袋と同じ扱いになります。
メディケア生命保険が20〜49歳の女性1,000名に厄年に行いたいことを尋ねた調査では、「ご祈祷してもらう」が26.7パーセント、「お守りを買う」が25.7パーセント、「お札を買う」が10.2パーセントと続きます(複数回答。実際に行った割合ではなく、行いたいという意向にあたります)。 お守りやお札を受けるだけでも厄除けにあたりますので、 袋が用意できないことを理由に、その日をあきらめる必要はありません。
金額を尋ねるのは失礼にあたらない
「いくらお納めすればよろしいでしょうか」と社務所で尋ねることは、まったく失礼にあたりません。定めがある寺社ではその額を教えてもらえますし、定めが無ければ「お気持ちで」と返ってきます。
「お気持ちで」と言われた場合は、5,000円を目安にしてください。そこからさらに「皆さまどのくらいお納めになりますか」と重ねて尋ねれば、おおよその幅を教えていただけることもあります。
初穂料にただ一つの正解があるわけではありません。 寺社が額を定めていればそれに従えば済みますし、 段が示されていればいちばん下を選んでも構いません。 袋にしても、水引が印刷された100円の袋と、 実際に結ばれた立派な袋とで、祈祷の中身が変わることはありません。
どの形で用意する場合でも変わらないのは、 下段に書くのが祈祷を受ける本人の名前だという一点だけです。 申し込む人の名前でも、世帯主の名前でもなく、 社殿で名前を読み上げていただく方の氏名を書きます。 ここさえ合っていれば、袋の種類も金額も、 当日その場で困ることはありません。
よくある質問
厄払いの初穂料はいくら包めばよいですか?
5,000円から10,000円が目安です。ただし寺社が金額を定めている場合はそちらが優先されます。「5,000円より」のように段が示されている場合、いちばん下の額を選んでも失礼にはあたりません。
のし袋は蝶結びと結び切りのどちらですか?
紅白の蝶結びを用います。厄払いは何度あってもよい行いとして扱われるためです。白い無地の封筒でも差し支えありませんので、その場合は郵便番号欄の無いものを選んでください。
表書きは何と書きますか?
神社では「初穂料」または「御初穂料」、寺院では「御祈祷料」または「お布施」と書きます。下段には祈祷を受ける本人の氏名をフルネームで入れます。筆ペンの黒で書き、薄墨は使いません。
初穂料は新札でないといけませんか?
新札が望ましいとはされていますが、必須ではありません。折り目の少ない札を選べば十分です。破れや汚れのある札は避けてください。香典と違い、前もって用意していて差し支えありません。
中袋には何を書きますか?
表の中央に金額を縦書きで、裏の左下に住所と氏名を書きます。金額は「金伍阡圓」のように旧字体で書くのが正式です。糊付けはせず、そのまま上袋で包んでください。
初穂料はいつ渡しますか?
祈祷の受付で、申込書を書くときに渡します。袱紗から出して両手で差し出し、「お納めください」と添えれば足ります。袱紗が無ければ袋のまま渡しても失礼にはあたりません。
夫婦で受けるとき袋は一つにまとめてよいですか?
基本は一人につき一つです。連名でまとめられる寺社もありますので、迷う場合は電話で尋ねてから用意してください。付き添いで社殿に上がる家族の分は要りません。
のし袋を忘れてしまいました。申し込めますか?
申し込めます。現金をそのまま納めても受け付けてもらえる寺社が大半です。気になる場合は、コンビニで郵便番号欄の無い白封筒を買い、表に「初穂料」と名前を書けば形が整います。
まとめ
- 目安は5,000円から10,000円にあたります
- 寺社の定めがあればそれに従います
- 袋は紅白の蝶結びを用います
- 表書きは神社なら「初穂料」にあたります
- 寺院では「御祈祷料」に変わります
- 下段には受ける本人の氏名を書きます
- 新札は望ましいものの必須ではありません
- 渡すのは祈祷の受付にあたります
参考情報
- 産泰神社「初穂料はどんな封筒に入れる?書き方やお金の入れ方、神社での渡し方まで解説」(神職による解説)
https://www.santai-jinja.jp/blog/hatsuhoryo-envelope/ - 神社本庁「厄祓い」
https://www.jinjahoncho.or.jp/omairi/yakubarai/ - メディケア生命保険株式会社「縁結び・金運上昇とパワースポットに関する調査2018」(2018年2月7日公表/20〜49歳の女性1,000名)
https://www.medicarelife.com/research/022/04/ - All About「厄払いはいつ?厄除けのお祓いに行く時期、服装やマナーは?」
https://allabout.co.jp/gm/gc/72005/
相場が5,000円から10,000円にあたること、のし袋は紅白の蝶結びを用いること、表書きを「初穂料」とすること、受付で申込書と一緒に渡すことは、参照した情報源で一致しています。いっぽう新札を用意するかどうかは情報源によって強さが違い、なるべく新札とするものと、折り目の少ない札であればよいとするものがあります。本記事では後者を基本として示しました。金額を寺社が定めている場合はその額が優先されますので、相場はあくまで定めが無いときの目安にあたります。「ご祈祷してもらう」26.7パーセントはメディケア生命保険の調査によるもので、20〜49歳の女性1,000名に厄年に行いたいことを複数回答で尋ねた結果であり、実際に行った割合ではありません(最終確認:2026年8月)。
本記事で紹介している初穂料の金額・袋・書き方・渡し方は、いずれも一般的な目安にあたります。厄年の考え方や祈祷の受け方は神社・寺院・宗派・地域によって大きく異なり、全国で共通する決まりがあるわけではありません。実際に参拝される寺社の案内を必ずご確認ください。本記事は民間の慣習を整理したものであり、健康や運勢について何かを保証するものではありません。体調に不安があるときは、厄年かどうかにかかわらず医療機関にご相談ください。