初詣の参拝作法｜鳥居から二拝二拍手一拝までの順番

入口から出口までの流れ

正月の境内は前の人に押されるようにして進むことになりますので、 どこで立ち止まればよいのか分からないまま拝殿の前まで来てしまい、 後ろが詰まっているという焦りのなかで手だけ合わせて離れる、という形になりがちです。 作法を知らないというより、確かめる余裕がないというほうが実情に近いところです。

落ち着いて参るために覚えておくとよいのは所作の細部ではなく、 立ち止まる場所が三か所しかないという全体の枠のほうで、 そこさえ頭に入っていれば、あとはその場で目に入った人の動きに合わせられます。 入口から出口までを順に並べておきますので、行く前に一度たどってみてください。

三が日の大きな社では、この流れがそのまま踏めないことが少なくありません。 手水舎が閉鎖されていたり、拝殿の前で立ち止まらないよう係の人が誘導していたり、 賽銭箱が横に長く広げられていたりしますので、その場合は案内に従うのが正しい形になります。

流れを一度覚えてしまえば、初詣に限らず、お宮参りでも七五三でも同じように使えます。 子どもに教えるときも、鳥居で止まる、端を歩く、手を洗う、拝殿で二回ずつ、 という四つだけを伝えれば、細かい所作は見ているうちに自然と身につきます。

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鳥居のくぐり方と参道の歩き方

鳥居の前で立ち止まって礼をしている人と、そのまま歩いて通り過ぎる人が混在していて、 自分だけ足を止めると後ろの人にぶつかりそうで気が引ける、という場面があります。 参道でも、真ん中を歩くのはよくないと聞いた覚えはあるものの、 なぜいけないのかまでは知らないまま、なんとなく端に寄っていることが多いはずです。

理由を知っておくと、混雑して端に寄れないときに無理をしなくて済むようになります。 参道の中央は正中と呼ばれる神様の通り道にあたるという考え方が根にありますので、 その前提で鳥居と参道での振る舞いを整理して並べておきます。

左右のどちらを歩くべきかについては、左足から入るなら左側、右足から入るなら右側という 揃え方の説明が知られてはいるものの、社によって案内が分かれますので、 厳密に考えなくて差し支えありません。 手水舎がどちら側にあるかで自然に決まる、という程度に受け取っておいてください。

三が日の参道は左右どころか身動きが取れないほど詰まることがありますので、 端に寄ろうとして人の流れに逆らうほうが、周囲にも自分にも危険が及びます。 そういう日は流れに乗って進み、拝殿の前で気持ちを整えるだけで十分に足ります。

手水舎の使い方

手水舎の前まで来て、柄杓を手に取ったところで動きが止まる人は少なくありません。 左手からだったか右手からだったか、口をすすいだ水はどこへ出すのか、 そもそも柄杓に口をつけてよいのかどうか、確かめる相手もいないまま順番が回ってきます。

全体を貫いているのは、汲むのは最初の一回だけで、その一杯を配分して使い切るという考え方です。 これが分かっていれば、途中で水が足りなくなって汲み直すという形にはなりませんので、 順を追って並べておきます。

口をすすぐといっても、実際に含むのはごく少量で構いませんし、 水盤へ吐き戻すのではなく、口元を手で隠しながら足元の砂利へ静かに出す形になります。 衛生上の理由から柄杓を置かず、竹筒から水を流し続ける形にしている神社も増えていますので、 その場合は流れてくる水で手を清めれば足ります。

正月は手水舎そのものが閉じていることもありますし、 凍結を防ぐために水を止めている社もありますので、そのときは省いて構いません。 手を清めることができない日に参ったからといって、参拝が成り立たなくなるわけではありません。

二拝二拍手一拝の細かいところ

拝殿の前に立ち、賽銭を入れて鈴を鳴らしたところまでは迷わないのに、 二回礼をして二回打って一回礼、という順番が本当に合っているのか自信が持てず、 隣の人の手つきを横目で確かめてしまう、ということがあります。 願い事をいつ言えばよいのかも、案外はっきりしません。

迷いが消えないのは、拝礼の形が全国どこでも同じだと思い込んでいるからで、 実際には社によって違いがあると知っておくだけで、隣の人と手つきが揃わなくても動じずに済みます。 そのうえで最も広く行われている形を細かく分けて並べますので、 拝殿の前で思い出せる程度に読んでおいてください。

右手を少し下にずらして打つのは、神様と人とがまだ一体になっていないことを表すためとされ、 打ち終わってから指先を揃える所作が、そのあとで一体となることを示すと説明されます。 音を大きく響かせる必要はまったくありませんので、力を込めずに合わせてください。

願い事の前に住所と名前を名乗るという形が広く案内されているのは、 どこの誰が参ったのかを伝えるという考え方によるもので、声に出す必要はありません。 年の初めであれば、願い事を並べるより、昨年無事に過ごせたことへの感謝を先に述べる形が 落ち着きがよく、多くの神社庁の案内でもそのように書かれています。

お賽銭はいくら、どう入れるか

財布のなかに五円玉が見当たらず、百円玉か十円玉かで迷いながら列が進んでいく、 という場面は毎年繰り返されます。 五円はご縁に通じるという言い方を知っているだけに、 それ以外の額では縁起が悪いのではないかという気持ちがどこかに残ります。

額そのものに定めはなく、語呂合わせにも古い由来があるわけではありませんので、 実際に人がいくら入れているのかを知っておくほうが判断の助けになります。 調査に出ている数字と、額に関するよくある言い伝えの扱いを並べておきます。

産泰神社が引用している＠niftyの調査では、お賽銭の額として最も多かったのは100円の30.5パーセントで、5円が24.2パーセント、10円が10.2パーセントと続き、1,000円を入れる人は1.4パーセントにとどまっていましたので、 特別に多く包んでいる人は例外にあたります。 別の調査では全国平均が286円と出ている一方、県によって百円未満から七百円近くまで開きがあり、 どこに住んでいるかのほうが額を大きく左右しているという結果になっていました。

入れ方については、遠くから放り投げるのではなく、賽銭箱の前まで進んで静かに落とす形が望まれます。 混雑で前まで行けず、後ろから投げざるをえない日もありますが、 その場合でも人の頭越しに強く投げるのは危険ですので、届く位置まで待ってから入れてください。

お寺での作法は何が違うのか

初詣の行き先が寺だった年に、神社と同じつもりで手を打ってしまい、 静かな本堂に音が響いて気まずくなる、ということが起こります。 鳥居と山門、拝殿と本堂と、呼び名から違うため、 どこまでが同じでどこからが違うのかが分かりにくいところです。

違うところは実はごく限られており、覚え直す量はそれほど多くありません。 境内での振る舞いの大半は神社と共通していて、決定的に分かれるのは音を立てるかどうかという一点ですので、 同じところと違うところを並べて確かめておいてください。

本堂の前では、胸の前で両手を合わせ、指先を揃えたまま静かに一礼するという形になります。 鰐口と呼ばれる鳴らし物が下がっている寺もあり、その場合は綱を振って鳴らして構いませんが、 これは鈴と同じ役割のもので、柏手の代わりではありません。

本堂へ上がる前に大きな香炉が置かれていることがあり、 立ち上る煙を手で身体の悪いところへあおぐという振る舞いを見かけます。 作法として求められているものではありませんので、 並んでまでする必要はなく、通りかかったときに手を通す程度で構いません。

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よくある質問

まとめ

• 鳥居・手水舎・拝殿の三か所を押さえれば足ります
• 鳥居の前で一礼し、参道は端を歩きます
• 手水は柄杓一杯で、左手・右手・口の順に清めます
• 柄杓に直接口をつけません
• 拝礼は二拝二拍手一拝を標準とします
• 出雲大社などは二拝四拍手一拝を伝えます
• お賽銭は額より入れ方で、投げ入れません
• お寺では拍手を打たず、合掌のみを行います

本記事で紹介している時期や手順は一般的な目安です。参拝の作法、忌中の考え方、忌明け前の参拝の可否は、神社・寺院・地域・ご家庭によって異なります。出雲大社のように古くからの独自の作法を持つ社もあります。判断に迷われる場合は、参拝先の社寺、または菩提寺やご親族に直接ご確認ください。