香典返しの掛け紙は？「志」と「満中陰志」の違い・水引の色

熨斗を付けない理由

ギフト店で「のしはどうされますか」と尋ねられると、 付けるものだと思って「お願いします」と答えてしまうことがありますが、 香典返しに関してはこの受け答えが噛み合っていません。

日常で「のし」と呼んでいるのは紙全体のことですが、 本来の熨斗は右上に付いている細長い飾りだけを指し、 これは干した鮑を模した祝いのしるしにあたりますので、弔事では取り除くことになります。

全互協が会葬者5,177人に尋ねた「香典に関するアンケート調査」では、葬儀を執り行った場所の93.0パーセントが専門斎場で、自宅は1.7パーセントまで下がっています。受付も返礼品の受け渡しも、葬儀社の用意した動線の上で進むのが標準になっているということです。 掛け紙の手配も葬儀社やギフト店の側に定型がありますので、 用途さえ正しく伝われば、細かい指定をしなくても弔事用のものが用意されます。

それでも自分で確かめておく意味があるのは地域によって水引の色も表書きも変わるためで、引っ越した先で葬儀を営んだ場合など、店が用意したものと親族の見慣れた形が食い違うということが実際に起こります。

のしの基本と種類を見る

水引の結び方と色

掛け紙の中央には水引の絵が印刷されていますが、売り場には黒白、双銀、黄白と何種類も並んでいるため、色そのものに意味があるのだろうかと考え始めたところで手が止まってしまいます。

結び方については迷う余地がなく、 ほどけない結び切りを用いるという点で全国が一致していますが、 色のほうは地域によって答えが変わりますので、そこだけ確かめる必要があります。

全互協の調査は10の地域に分けて集計されており、回答は中部16.9パーセント、北関東16.2パーセント、近畿16.2パーセント、九州13.1パーセントと全国に散っています。この調査でも葬儀の作法には地域差がはっきり出ており、たとえば香典を通夜に持参する割合は北海道の92.7パーセントに対し、東北では41.9パーセントにとどまります。 同じ弔事でも土地によって作法がここまで違いますので、 全国共通の一つの正解を探すより、その土地の店に尋ねるほうが早いという結論になります。

結び切りを用いるのは、ほどいて結び直せない形が「繰り返さない」という意味を持つためで、 弔事のほか、婚礼や快気祝いにも同じ結び方が使われます。 蝶結びとの使い分けは、のしの記事で詳しく整理しています。

蝶結びと結び切りの違いを見る

「志」と「満中陰志」の使い分け

表書きについて調べると「志」と「満中陰志」の両方が並んで出てきますので、どちらが正しいのか、それとも格が違うのかという疑問が残ったまま、店に伝える言葉を決めきれないということが起こります。

結論から言えばどちらも正しく、地域によって使い分けられているだけで、 「志」が全国で通じる一般的な表書き、 「満中陰志」は関西を中心とした地域で使われる言い方にあたります。

どちらを選ぶかで本当に迷う場面は、実際には喪家の地域と送り先の地域が食い違うときに限られており、関西で葬儀を営んで関東の親族へ送るような場合に、どちらの土地の言い方に合わせるかという形で表れます。

この場合は喪家の地域に合わせるのが通例で、 関西の家であれば全国どこへ送っても「満中陰志」で差し支えありません。 受け取った側に読めない語ではありませんし、地域の慣習として理解されます。

表書きの言葉を用途別に見る

神式・キリスト教式の表書き

「志」も「満中陰志」も仏事の言葉として広まっていますので、神式やキリスト教式で葬儀を営んだ場合に掛け紙へ何と書けばよいのかという点で、調べても答えが見つからないまま迷うことになります。

ここで押さえておきたいのは「志」が宗教を選ばない語にあたるという点で、もともと仏教の用語ではなく気持ちそのものを表す言葉ですから、神式でもキリスト教式でも、そのまま書いて差し支えありません。

キリスト教には本来香典返しという慣習そのものがありませんが、 日本では周囲との付き合いのなかで返礼をする家が多く、 その場合は仏式に準じた形で用意されるのが実際のところです。

教会によって考え方が違いますので葬儀を執り行った教会の担当の方に一度尋ねてから決めるのが確実にあたりますし、返礼そのものをしないという選択をしても、それで失礼になるということはありません。

キリスト教式の葬儀の作法を見る

名前の書き方

水引の下に書く名前については、喪主のフルネームなのか、姓だけなのか、それとも家の名前なのかという3つの選択肢があり、どれも実際に見かける形ですので、自分の家がどれを選ぶべきか判断がつきません。

基準になるのは個人ではなく家として返しているという位置づけで、 香典も多くは家に対して包まれていますから、 名前も家の単位で書くのが自然という組み立てになっています。

文字の大きさは表書きより少し小さくするのが通例で、 「志」の字と同じ大きさで姓を並べると、掛け紙のなかで釣り合いが取れません。 店に頼めばこの加減は自動的に整えられます。

なお掛け紙の名前を連名にすることはしませんので、きょうだいが並んで喪主を務めた場合であっても、そこに入れるのは代表となる一つの名前だけにするのが通例にあたります。

のしの名前の書き方を見る

内のしにする理由

掛け紙を品物に直接掛けてから包装する内のしと、包装紙の上から掛ける外のしの2つがあり、ギフト店では発注のときに必ずどちらにするかを尋ねられることになります。

香典返しでは内のしを選ぶのが通例にあたりますが、これは配送に耐えるかどうかという実務の都合と、返礼をどう差し出すかという姿勢の問題が、たまたま同じ答えを指しているためです。

なお内のしにした場合は受け取った方が包装紙を開くまで香典返しだと分かりませんので、挨拶状のほうは包装の外側に添えるか、送り状として別便で届く形にしておくと親切にあたります。

ギフト店に頼めば挨拶状を包装の内側ではなく上に置くという指定ができますので、発注のときに一言伝えておけば、箱を開けた瞬間に文面が目に入るという形にしてもらえます。

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墨の濃さと書き方

香典袋は薄墨で書くものだと広く知られていますので、香典返しの掛け紙も薄墨にすべきなのかという疑問が当然のように出てきますが、この二つは同じ扱いにはなりません。

薄墨を用いるのは訃報に接して墨をする間もなかったという気持ちを表す形で、 忌明けを迎えてから送る香典返しには、 その意味が当てはまらなくなっているという整理になります。

自分で書く場合は筆ペンの黒で構いません。 毛筆でなければならないという決まりはなく、 ボールペンや万年筆でも失礼にはあたりませんが、線が細く見えるという点だけ気になります。

ただし実際にはギフト店に印字を頼むのが標準になっていますので、自分の手で書く場面は近所へ直接持参する数件に限られ、その数件のために筆ペンを一本用意しておけば足ります。

店に頼むときの伝え方

掛け紙の指定は熨斗・水引・表書き・名前・掛け方という細かい要素の組み合わせになりますので、店頭で何をどう伝えればよいのかが分からないまま、聞かれるままに答えて終わってしまうことがあります。

実際には用途と宗教と地域と名前を伝えれば、残りは店の側で組み立ててもらえますので、水引の色や熨斗の有無を、こちらから一つずつ指定していく必要はありません。

挨拶状を同封する場合は掛け紙の表書きと挨拶状の文面をそろえることになりますので、品物と挨拶状を同じ店にまとめて頼んでおくほうが、指定の行き違いが起きません。

別々に手配すると、掛け紙は「満中陰志」なのに挨拶状は「志」といった食い違いが起こります。 受け取った側が困る類の間違いではありませんが、 同じ便で届く以上、そろっているほうが体裁が整います。

挨拶状の書き方と文例を見る

よくある質問

まとめ

• 香典返しの掛け紙に熨斗は付けません
• 水引は黒白または双銀の結び切りにします
• 関西から北陸では黄白を用いる地域があります
• 表書きは全国で「志」が通じます
• 関西・中国・四国では「満中陰志」を使います
• 名前は「〇〇家」または喪主の姓を書きます
• 掛け方は内のしを選びます
• 墨は薄墨ではなく濃い墨で書きます

本記事で紹介している掛け紙・水引・表書き・名前の書き方は、いずれも一般的な目安にあたります。香典返しの作法は宗教・宗派・地域・家によって大きく異なり、全国で共通する決まりがあるわけではありません。とくに水引の色、表書き、忌明けの日取りは地域差が大きい部分ですので、葬儀を依頼した葬儀社や、地元のギフト店にご確認ください。金額や品物についても、ご家庭の事情やお付き合いの深さによって適切な形は変わります。