結論
後日に伺うからといって金額を減らす必要はありませんので、 葬儀に参列する場合と同じように、故人との関係と自分の年代で決めれば足りますし、 遅れたことを埋め合わせようとして増やす必要もありません。
時期によって変わるのは表書きだけで、 四十九日までは「御霊前」、四十九日以降は「御仏前」になります (浄土真宗は最初から「御仏前」)。 渡すのは線香をあげる前で、仏壇ではなく遺族に手渡します。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 金額 | 葬儀に参列する場合と同じで、関係と年代で決まります |
| 表書き(四十九日まで) | 「御霊前」と書きます(浄土真宗のみ「御仏前」です) |
| 表書き(四十九日以降) | 宗派を問わず「御仏前」と書きます |
| 袋 | 金額に見合ったものを選び、黒白の結び切りにします |
| お札 | 新札を避け、肖像画が下になるように入れます |
| 持参 | 袱紗に包んで持って行き、その場で取り出します |
| 渡す相手 | 遺族に手渡し、自分で仏壇に供えることはしません |
香典を辞退されている場合は、そもそも持参しません。その場で差し出されると、辞退を伝えた側は断るための言葉を探すことになりますので、線香や菓子などのお供えだけにするか、何も持たずに伺うほうが相手の負担になりません。
金額は葬儀と同じ
後日に伺うと決めたあと、いちばん先に手が止まるのは包む額のところで、 葬儀に出られなかったぶん少なくしてよいのか、それとも遅れた詫びを込めて多めにすべきなのかが分からず、 売り場に並んだ香典袋の見本を眺めたまま時間が過ぎていきます。
ここでの軸になるのは、渡す時期ではなく故人との関係と自分の年代の二つだけで、 この二つは葬儀の日から後日弔問の日までのあいだに何ひとつ変わりませんので、 額を動かす理由もそのぶん出てきません。
| 関係 | 目安 |
|---|---|
| 友人・知人 | 5千〜1万円を目安にして包みます |
| 友人の親 | 3千〜1万円の範囲で、付き合いの深さに合わせます |
| 職場の上司 | 5千〜1万円を目安にし、職場で揃えることもあります |
| 職場の同僚・部下 | 5千円としておけば、職場のなかで浮きません |
| 近所の方 | 3千〜5千円を目安に、町内の慣行に合わせます |
| 親族 | 1万円以上とし、関係の近さで幅を取ります |
親族の場合は、相場よりも親族間で金額を揃えることのほうが優先されます。香典は同じ場所に並べて開けられますので、一人だけ多くても少なくても目につきますし、後日に渡す立場であれば他の親族がいくら包んだかを先に確認できますので、そのぶん確実に揃えられます。
香典そのものの集まり方は、以前と比べると確かに小さくなっています。 鎌倉新書が2022年3月11日から13日にかけて実施し、40歳以上の喪主経験者1,955人から 回答を得たインターネット調査では、受け取った香典の合計額の平均が47.2万円で、 2020年の71.1万円から23.9万円下がっていました。
同じ調査では平均の参列人数が38人と過去最少になっており、 合計額の分布も「10万円未満」が28.0パーセントでもっとも多くなっていました。 これは喪主が受け取った合計額であって一人あたりの相場ではありませんし、 40歳以上の喪主経験者に限った数字ですが、参列する人数そのものが減っているぶん、 後から伺う一人の立ち位置が以前より見えにくくなっている、という背景は読み取れます。
表書きは時期で変わる
額さえ決まれば残りは楽に済むはずだと考えて袋を用意すると、ここで一度つまずきます。 葬儀のときに使うつもりで買っておいた「御霊前」と刷られた袋が、 後日に伺う日には合わなくなっていることがあるためです。
分かれ目になるのは四十九日という一日で、 この日を境に表に書く言葉が切り替わりますので、 同じ相手に同じ額を包んでいても、伺う日が数日ずれるだけで用意すべき袋が変わってきます。
| 時期 | 仏式(浄土真宗以外) | 浄土真宗 |
|---|---|---|
| 四十九日まで | 「御霊前」と書いて持参します | 時期にかかわらず「御仏前」にします |
| 四十九日以降 | 「御仏前」へ書き換えて用意します | 同じく「御仏前」のままで差し支えありません |
| 宗派が分からない | 「御香典」にすれば、どちらの時期でも使えます | 同じく「御香典」で問題なく通ります |
四十九日を境に、故人が霊から仏になるという考え方によるものです。浄土真宗は亡くなるとすぐ仏になるとされますので最初から「御仏前」になりますし、宗派が分からず伺う時期も四十九日の前後で微妙なときは、「御香典」にしておけばどちらでも外れません。
実際にいちばん迷いやすいのは、四十九日の日付そのものを知らない場合です。 訃報を人づてに聞いただけだと亡くなった日がはっきりしないまま日数だけが過ぎていきますので、 文具店の棚で「御霊前」と「御仏前」を両方手に取ったまま動けなくなります。
そのときは、どちらか一方に賭けるよりも「御香典」の袋を選んでおくほうが確実です。 仏式であればどの宗派でも通りますし、四十九日の前でも後でも書き直さずに済みますので、 日付を確かめられないまま伺う場面では、この一枚が最後の逃げ道になります。
袋とお札
袋を買う段になると、売り場には同じ「御霊前」でも値段の違うものが何種類も並んでいて、 どれを取ればよいのかで手が止まります。 水引が印刷されただけの簡素なものと、実際に紐が結んであるものとでは、 並べたときの重さがはっきり違うためです。
選ぶ基準は好みではなく包む金額のほうにあって、 中身と袋の格が釣り合っていないと、開けた側に落ち着かない感じが残ります。 水引の形は葬儀のときと同じ考え方で、黒白または双銀の結び切りを選びます。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 5千円まで | 水引が印刷された簡素なものを選びます |
| 1〜3万円 | 水引が実際に結んであるものにします |
| お札 | 新札を避け、肖像画が下になる向きで入れます |
| 中袋 | 表に金額を書き、裏に住所と氏名を書き添えます |
| 表書きと名前 | 薄墨で書くのが、この場面の基本の形になります |
四十九日を過ぎている場合は、薄墨でなくても差し支えないとする考え方もあります。日が経ってから用意するものなので濃い墨でよいという整理ですが、薄墨で書いて問題になることはありませんので、手元に薄墨の筆ペンがあるならそのまま使って構いません。
当日になって慌てやすいのは、中袋の記入のほうです。 袋を買ってすぐに表書きだけ済ませて安心してしまい、 玄関先で袱紗を開いてから中袋が白いままだと気づくことがありますので、 家を出る前に表の金額と裏の住所・氏名まで書き終えておきます。
お札の向きも、いったん入れてしまえば外からは見えなくなります。 新札しか手元にないときは財布の中の使いかけのものと入れ替えておけば足りますし、 肖像画が下を向くように揃えておけば、 遺族が中を確かめる段になって並べ直す手間も生じません。
渡すタイミングと所作
家に着いてからの数分は、思っているよりもずっと早く進んでいきます。 玄関先で挨拶を交わし、そのまま部屋へ通されて座るまでのあいだに、 鞄の中の袱紗をいつ開けるのかを決めておかないと、 手を合わせたあとで出しそびれることになります。
判断の軸は、香典を渡す前に線香をあげるのか、その逆なのかという一点だけで、 後日の弔問では線香をあげる前に遺族へ手渡す形になりますので、 玄関での挨拶を済ませて部屋に通された直後が、そのまま渡す場面ということになります。
| 順 | 動作 |
|---|---|
| 1 | 部屋に通されたところで、袱紗から取り出します |
| 2 | 袱紗はその場で畳み、香典袋の下に敷きます |
| 3 | 相手から表書きが読める向きに回します |
| 4 | 「御仏前にお供えください」と添えて両手で渡します |
| 5 | ここまで済ませてから、あらためて線香をあげます |
香典を自分で仏壇に供えることはしません。供えるかどうかを決めるのは遺族の側で、位牌や写真の並びも家によって違いますので、まず手渡しておき、そのまま供えるように勧められたときにかぎって、自分で仏壇の前に置きます。
玄関先でそのまま渡してしまう人も少なくありませんが、そこで出すと、 相手は靴を履いたままのこちらに向き合って受け取ることになります。 上がるように勧められている場面であれば、いったん袱紗を鞄に戻して部屋まで持っていくほうが、 渡す側も受け取る側も姿勢が落ち着きます。
添える言葉のほうは、長く用意しなくて構いません。 「御仏前にお供えください」と一言添えるだけで用は足りますし、 そのあとに続けて口を開くよりも、 線香をあげてから相手の話に耳を傾けるほうが、この場面では自然に流れます。
辞退されている場合
訃報や会葬御礼の紙に「香典は辞退申し上げます」と書かれていると、 そのまま手ぶらで伺ってよいのかどうかで迷います。 何も持たずに玄関に立つ姿を思い浮かべると、 菓子折りの一つくらいはという気持ちが起こるためです。
ここでの軸は、辞退の意思がどこまで示されているかという点にあり、 香典だけを辞退しているのか、 お供えや弔問まで含めて辞退しているのかによって、 玄関に立つときに手に持っているものが変わってきます。
| 伝えられ方 | 持っていくもの |
|---|---|
| 「香典は辞退申し上げます」とある | 香典は持参せず、線香や菓子などのお供えにとどめます |
| お供えも含めて辞退している | 何も持たずに伺い、手を合わせるだけにします |
| 弔問そのものを辞退している | 伺うのを控え、郵送に切り替えるか、何も送らずにおきます |
| 辞退の記載が見当たらない | 通常どおり用意し、袱紗に包んで持って行きます |
| その場で「せめて」と差し出す | 辞退されている以上、この形は取らないでおきます |
目の前に出された香典を断るのは、辞退を伝えた側にとってかなりの負担になります。受け取れば自分たちで決めた方針を崩すことになり、断れば相手の気持ちを退けたように見えますので、気持ちを示すつもりのひと押しが、そのまま相手を迷わせる時間に変わってしまいます。
お供えにする場合は、日持ちのするものを選んでおくと相手の手が空きます。 仏壇の前に置かれたまま何日も過ぎることがありますし、 線香や個包装の菓子であれば、受け取ってすぐ台所へ運んで切り分ける必要もありません。
それも辞退されているのであれば、手ぶらで伺って構いません。 何も持たずに玄関に立つのは落ち着かないものですが、 辞退を伝えた側から見ればその形こそが望んだとおりの訪問ですので、 手を合わせて短く言葉を交わすだけで、来た意味は十分に伝わります。
持参と郵送の使い分け
弔問の約束を取ろうとして連絡を入れてみたものの、日程がなかなか決まらないことがあります。 遺族の側は手続きと来客の応対が続いていますし、こちらにも仕事の都合がありますので、 日取りのやり取りだけが何往復も続くという状態になりがちです。
判断の軸は、伺うことで相手に応対の手間をかけるかどうかという一点にあります。 伺えば必ず時間を取らせることになりますので、 それが負担になる時期であれば、郵送に切り替えるほうが気持ちだけを届けられます。
| 状況 | 向いている方法 |
|---|---|
| 弔問の約束が取れた | 持参して、線香をあげる前に手渡します |
| 遠方で伺えない | 現金書留で郵送し、お悔やみの手紙を添えます |
| 遺族が多忙で日程が合わない | 郵送に切り替え、手紙を添えて気持ちだけを届けます |
| 弔問を辞退された | 郵送にしますが、香典も辞退されていれば送りません |
| 四十九日を大きく過ぎた | 郵送とし、表書きは「御仏前」にしておきます |
現金を郵送できるのは現金書留だけで、普通郵便で送ることはできません。香典袋に表書きと名前を書いたうえで袋ごと専用の封筒に入れ、お悔やみの手紙を添えて郵便局の窓口で出す形になりますので、夜のうちにポストへ投函して済ませることはできません。
郵送にすると決めたら、香典袋を先に仕上げてから郵便局へ向かいます。 専用の封筒は窓口で買うもので、香典袋ごとその封筒に入れて差し出す形ですので、 表書きも中袋も整えないまま出かけると、カウンターの前で書き足すことになります。
添える手紙は、長くする必要がありません。 葬儀に伺えなかったことへの一言と、お悔やみの言葉が入っていれば足りますし、 封筒に香典袋だけが入っている状態より、 便箋が一枚あるほうが、受け取った側にも事情がそのまま伝わります。
後日に渡す香典に唯一の正解があるわけではなく、伺う時期がいつになるかと、 遺族が応対できる状況かどうかの二つを見て、持参と郵送のどちらかを選べば足ります。 線香をあげて短く言葉を交わすのでも、現金書留に手紙を添えて送るのでも、 伝わり方に優劣があるわけではありません。
どちらを選んでも変わらないのは、額を葬儀のときと同じにしておくことと、 辞退の意思が示されていればそれに従うことの二つだけで、 この二つを守っていれば、表書きの選び方をその場で思い出せなくても失礼にはなりません。 相手の都合を先に確かめてから動くほうが、こちらも落ち着いて手を合わせられます。
よくある質問
後日弔問するときの香典は、金額を減らしてもよいですか?
減らしません。金額は故人との関係と自分の年代で決まりますので、葬儀に参列する場合と同じで差し支えありませんし、遅れたことを埋め合わせようとして増やす必要もありません。親族の場合は、相場よりも他の親族と揃えることのほうが優先されます。
表書きは何と書きますか?
四十九日までは「御霊前」、四十九日以降は「御仏前」になります。浄土真宗は亡くなるとすぐ仏になるという考え方なので、時期を問わず「御仏前」です。宗派が分からず伺う時期も微妙なときは、「御香典」にしておけばどちらでも外しません。
香典はいつ渡しますか?
線香をあげる前です。玄関で挨拶を済ませ、部屋に通されたところで袱紗から取り出し、袱紗を畳んで下に敷き、相手が読める向きに回して「御仏前にお供えください」と添えて両手で渡します。
自分で仏壇に供えてもよいですか?
しません。まず遺族に手渡し、供えるかどうかは遺族の側が決めます。位牌や写真の並びも家によって違いますので、そのまま供えるように勧められたときにかぎって、自分で仏壇の前に置きます。
香典を辞退されていますが、弔問時に渡してもよいですか?
渡しません。目の前に出された香典を断るのは遺族の負担になり、気持ちを示すつもりが困らせることになります。どうしても何か渡したい場合は、線香や菓子などのお供えにとどめますし、それも辞退されていれば手ぶらで伺って構いません。
伺えない場合はどうしますか?
現金書留で郵送します。普通郵便で現金を送ることはできませんので、香典袋ごと専用の封筒に入れ、お悔やみの手紙を添えて郵便局の窓口で出します。四十九日を大きく過ぎている場合、表書きは「御仏前」にします。
まとめ
- 金額は葬儀に参列する場合と変わりません
- 遅れを埋め合わせようとして増やす必要もありません
- 表書きは四十九日を境に「御霊前」から「御仏前」へ変わります
- 浄土真宗は時期を問わず「御仏前」を使います
- 宗派も時期も分からないときは「御香典」にしておけば外しません
- 渡すのは線香をあげる前で、遺族に手渡します
- 自分で仏壇に供えることはしません
- 辞退されているときは持参しません
参考情報
- 小さなお葬式「お悔やみを後日伝える時のマナーは?服装や持ち物についても解説」
https://www.osohshiki.jp/column/article/1504/ - くらしの友「弔問の服装を男女別で徹底解説! 持ち物のマナーも併せて紹介」
https://www.kurashinotomo.jp/media/n54-choumon-manners/ - 全日本葬祭業協同組合連合会(全葬連)「お悔やみの言葉:状況に応じた正しい言葉遣いの基本とマナー」
https://www.zensoren.or.jp/dictionary/dictionary10/ - 株式会社鎌倉新書「第5回お葬式に関する全国調査」(2022年3月11日〜13日実施・インターネット調査・喪主経験者1,955人)
https://www.kamakura-net.co.jp/newstopics/9302/
鎌倉新書の調査は、40歳以上の喪主経験者が受け取った香典の合計額を集計したもので、一人あたりの相場を示したものではありません。弔問に伺う時期(葬儀後3日ほど空け、四十九日までに)、事前連絡が必要なこと、葬儀後は喪服を避けることは、参照した情報源で共通しています。
本記事で紹介している目安は一般的なものです。地域やご家庭の考え方によって異なる場合があります。遺族の都合を最優先し、無理に伺わないでください。