結論
法事の日でなくても、仏壇のある家へ伺うのであれば 3千円から5千円ほどの菓子や果物を用意しておくと形が整います。 掛け紙の表書きは「御供」で、白黒の水引が印刷されたものを使います。
持っていったものは自分で仏壇に置かず、家の方へ手渡します。 「こちらをご仏前にお供えください」と添えて渡すのが本来の形で、 紙袋や風呂敷から出してからお渡しします。
そもそも持っていくべきかどうか
法事の案内をもらって出席する日であれば、 お供えを持参するものだと分かりますが、 親戚の家に用があって上がることになったときや、 帰省して実家に立ち寄るときに、仏壇の前で手ぶらでよいのか迷います。
判断の軸になるのはその訪問が仏壇を目的にしているかどうかで、 故人に手を合わせるために伺うのであれば用意しますが、 別の用事で上がったついでに拝ませていただくだけなら、 改めて供物を用意しなくても不作法にはなりません。
| 場面 | お供えの扱い | 添える言葉 |
|---|---|---|
| 故人に会いに伺う | 3千円から5千円ほどの菓子や果物を用意します | 「ご仏前にお供えください」と添えて手渡します |
| 葬儀に行けず、後日伺う | 香典とお供えの両方を持参します | 香典を辞退されていないか、先に確かめておきます |
| 別の用事で上がり、拝ませてもらう | 無理に用意しなくて差し支えありません | 「お参りさせていただけますか」と一言断ります |
| お盆やお彼岸に伺う | 供物を用意する家が多くあります | 日持ちのするものを選び、数を家族の人数に合わせます |
| 命日に合わせて伺う | 故人の好きだったものが喜ばれます | 「好きだったと伺いましたので」と添えると伝わります |
| 実家へ毎月のように帰る | 毎回は用意しなくて構いません | 果物を一つ置いていく程度で十分に伝わります |
持っていくかどうかより、持っていったものをどう渡すかのほうが実際には見られます。お供えは仏壇に供えたあと、家の方がそのまま受け取るものになりますので、日持ちのしないものや、大人数でなければ食べきれない量を選ぶと、かえって相手の手を煩わせます。毎月のように顔を出す間柄であれば、毎回きちんと掛け紙をかけるほうが他人行儀に映りますので、季節の果物を一つ置いていくくらいの形で足ります。
迷いやすいのは、香典を辞退されている家に伺う場合で、 現金を包むことは断られていても、 供物までは断っていないことがほとんどですので、 菓子折りだけを持って伺うという形が選ばれます。
家族葬で見送った家では、 あとから伺う方が続くことを見越して 香典も供物も辞退している場合がありますので、 伺う旨の連絡を入れるときに、あわせて確かめておくと当日に困りません。
金額の目安
供物にいくらかけるかは、高すぎても安すぎても落ち着かない部分で、 デパートの菓子売り場で箱を手に取っては戻すという時間が続き、 結局よく分からないまま値段だけで決めてしまった、 という経験のある方は多いはずです。
目安を決めているのはその家との間柄と、香典を包むかどうかの二つで、 香典を別に包むのであれば供物は軽くしますし、 供物だけを持参するのであれば、その分だけ厚くする形になります。
| 間柄 | 金額の目安 | 考え方 |
|---|---|---|
| 親戚・友人として伺う | 3千円から5千円ほどが目安になります | 仏壇店・葬祭事業者各社が共通して挙げている幅です |
| 香典も一緒に包む | 供物は3千円ほどに抑えます | 合わせた額が相手の負担にならない範囲に収めます |
| 供物だけを持参する | 5千円ほどまでを見ておきます | 香典を辞退された家では、こちらの形になります |
| 実家・義実家へ帰省する | 2千円から3千円ほどで足ります | 手土産を兼ねる形になり、改まりすぎません |
| 職場の関係で伺う | 連名でまとめると形が整います | 個別に持参すると、相手が返礼に困ります |
金額を上げるほど丁寧になるという性質のものではありません。お供えは供えたあとに家の方が受け取るものですので、高価な品を置いていくと、香典返しと同じように返礼を考えさせてしまいます。特に香典を辞退した家は、負担をかけたくないという判断でそうしていますので、そこへ1万円を超える供物を持ち込むと、辞退した意味がなくなります。目安の3千円から5千円は、返礼を気にせずに受け取れる範囲として挙げられている幅です。
金額に迷ったときは、 その家に伺ったときに出されるお茶菓子と同じくらいの格を思い浮かべると、 見当がつけやすくなりますし、 箱の大きさより中身の質で選ぶほうが結果として喜ばれます。
法事の日に持参するお供えについては、 会食の有無や香典との組み合わせで別の考え方になりますので、 お供えの金額はいくら?をご覧ください。
選ばれている品物と、避けたい品物
売り場に立つと、 菓子折りにするか果物にするか、 それとも線香や花のほうがよいのかで迷いますが、 どれを選んでも間違いということはなく、条件を満たしていれば形になります。
条件は日持ちすること、分けられること、匂いが強くないことの三つで、 供物は仏壇にしばらく置かれたあとに家族で分けるものですので、 この三つを外すと、相手が扱いに困ることになります。
| 品物 | 向いている理由 | 選ぶときの目安 |
|---|---|---|
| 個包装の焼き菓子 | 日持ちし、人数に合わせて分けられます | 常温で1か月ほどもつものを選ぶと確実です |
| 果物 | 見た目が整い、仏壇にそのまま供えられます | かごや箱に入った、傷みにくいものを選びます |
| 進物用の線香 | 弔問に伺えないときにも贈れます | 香りの穏やかなものを、包装した形で渡します |
| ろうそく | 毎日使うもので、無駄になりません | 絵柄の入った進物用のものが売られています |
| 花 | 仏壇の花立てに、そのまま供えられます | とげのあるものと香りの強いものは外します |
| 故人が好きだったもの | 家の方に喜ばれることが多くあります | 日持ちしないものは、その日に食べられる量にします |
選ぶときにいちばん外しやすいのは、日持ちと量の二つです。生菓子や果物の詰め合わせは見栄えがよい一方、数日で傷みますので、家族が二人しかいない家に大箱を持ち込むと食べきれません。はせがわも弔問時の供物について「あまり高価なお供え物や生もの、保存がきかないものなどは控えたほうが良い」と書いています。四つ足の動物の肉や魚といった生ものを避ける慣習が残る地域もありますので、迷うなら菓子か果物に寄せるのが安全です。
線香を贈る場合は、 ふだん使いのものではなく進物用の箱入りを選びます。 家庭用と違って包装され、 掛け紙をかけて渡せる形に作られているためです。
花を持っていくときは、 仏壇の花立てに入る長さかどうかを見ておきます。 枝が長いままだと家の方が切りそろえることになりますので、 仏花として束ねられたものを選ぶと、そのまま供えられます。
故人の好物を持っていくなら、量を控えめにする
「生前これがお好きだったので」と添えて渡す供物は、家の方の記憶に残りやすく、形式的な菓子折りより喜ばれることがよくあります。ただし好物が生菓子や惣菜であれば、その日のうちに食べられる量にとどめます。
一度仏壇に供えたあと、家族で下げていただくという流れになりますので、2人か3人で分けきれる量が目安です。大箱にすると、下げたあとの置き場所と食べきる期限の両方が相手の負担になります。
掛け紙の表書きと水引の色
売り場で「のしはどうされますか」と聞かれたときに、 表書きを何と書くのかで詰まる方は多く、 御仏前と御供のどちらなのか、 名前は書くのか書かないのかで店員さんの手を止めてしまいます。
仏壇に供える品物であれば表書きは「御供」で足り、 これは四十九日の前でも後でも変わりませんので、 御霊前と御仏前の使い分けで迷う必要がないぶん、 現金を包む場合より判断が簡単です。
| 書くところ | 書き方 | 補足 |
|---|---|---|
| 表書き(上段) | 「御供」と書きます | 四十九日の前後で書き分ける必要はありません |
| 名前(下段) | 自分の名字を、表書きより小さく書きます | 夫婦で伺うなら、世帯主の名前だけで足ります |
| 水引の色 | 白黒の水引が印刷された掛け紙を使います | 関西や北陸では、黄白を使う地域があります |
| 結び方 | 結び切りのものを選びます | 繰り返さないという意味を持たせるためです |
| 掛ける位置 | 包装紙の上から掛けます | 外から表書きが読める形が一般的です |
水引の色は地域差が大きく、白黒が全国共通というわけではありません。関西から北陸にかけて黄白を使う地域があり、名古屋では「御仏前」より「御供」が多いといった土地ごとの傾向も知られています。伺う先の地域の売り場で用意すれば、その土地の形になりますので、遠方から持参する場合は現地で買い足すという手もあります。掛け紙を包装紙の上から掛けるのは、渡したときに表書きが見えるようにするためです。
掛け紙をかけるかどうかについては、 改まった訪問であればかけ、 毎月のように顔を出す実家であればかけない、 という使い分けをする方が多くいらっしゃいます。
かけないからといって粗略になるわけではなく、 むしろ身内のあいだで毎回きちんとかけるほうが他人行儀に映りますので、 間柄に合わせて決めて差し支えありません。 迷ったときはかけておけば形が崩れません。
渡し方と、渡すタイミング
供物を持って仏壇の前まで進み、 そのまま自分で香炉の脇に置こうとして、 花立てや仏飯器の位置を動かしてしまう、 という場面が実際にあります。
本来の形は自分で供えず、家の方へ手渡すというもので、 仏壇の中には仏具それぞれの置き場所が決まっていますし、 どこへ置くかはその家の方でなければ判断できませんので、 供える位置を任せてしまうほうが結果として丁寧になります。
| 順序 | すること | 言葉の例 |
|---|---|---|
| 1. 部屋に通されて挨拶する | 座って挨拶を済ませてから、供物を取り出します | 「このたびはご無沙汰しております」と切り出します |
| 2. 紙袋や風呂敷から出す | 袋のままでなく、品物だけを両手で持ちます | 袋は畳んで、自分の脇に置いておきます |
| 3. 表書きを相手に向ける | 文字が読める向きに回してから差し出します | 相手から見て正しい向きにします |
| 4. 一言添えて手渡す | 仏壇に置かず、家の方の手にお渡しします | 「こちらをご仏前にお供えください」と添えます |
| 5. 供えるのは家の方に任せる | 自分では仏壇に手を伸ばしません | 「お預かりします」と受け取っていただければ済みます |
| 6. そのあとで手を合わせる | 供物を渡してから、仏壇の前に進みます | 「お参りさせていただきます」と断ってから座ります |
玄関先で渡さず、部屋に通されてから渡すのが順序です。玄関で挨拶と同時に差し出すと、家の方は品物を持ったまま案内することになり、置き場所を探しながら歩くことになります。掛け紙をかけた品を紙袋のまま渡すのも避けたい形で、袋はあくまで運ぶための道具として扱い、中身だけをお渡しします。渡したあとの紙袋を「よろしければお使いください」と置いていく方もいますが、たたんで持ち帰るほうがすっきりします。
供物と香典の両方を持参した場合は、 香典を先に渡し、そのあとで供物を渡す順になります。 香典は袱紗から出して両手で差し出し、 供物はそのあとに続けます。
供えたものは、 そのまま家の方に受け取っていただくのが基本ですが、 法要のように大量に集まった場面では、 施主の判断で参列した方へ分けられることもあります。
よかれと思って、自分で仏壇に供えてしまった例
義実家に初めて伺った方が、菓子折りを持ったまま仏壇の前へ進み、仏飯器の手前に箱を置いたところ、その位置が本尊の真正面にあたっていて、あとから義母がそっと横へずらしていたそうです。
仏壇の中は、本尊・位牌・仏飯器・花立て・香炉のそれぞれに置き場所が決まっており、正面を塞ぐ位置に物を置く形は避けられます。置き方の判断はその家の方に委ねるほうが確実ですので、供物は手渡しにとどめます。
手土産と両方いるのか
仏壇のある実家や義実家へ帰省するときに、 家族へ渡す手土産と、仏壇に供える品を 別々に用意すべきなのかどうかで迷い、 結局二つ買って荷物が増えた、ということが起こります。
分けるかどうかを決めるのはその訪問の目的で、 法事や命日のように故人が中心にある日は分けますが、 年始や夏休みの帰省であれば、 一つにまとめて渡す形でも十分に通じます。
| 訪問の目的 | 手土産と供物 | 渡し方 |
|---|---|---|
| 法事・命日に伺う | 供物を用意し、手土産は無くて構いません | 「ご仏前にお供えください」と添えて渡します |
| お盆・お彼岸に帰省する | 一つにまとめて構いません | 「仏壇にもお供えください」と添えれば足ります |
| 正月に帰省する | 手土産として渡す形が自然です | 仏壇には家の方が改めて供えてくださいます |
| 後日の弔問に伺う | 香典と供物を用意します | 手土産は別に用意しなくて差し支えありません |
| 用事のついでに立ち寄る | 手土産だけで十分です | 拝ませていただけるか、一言尋ねます |
手土産と供物を一つにまとめるかどうかで、失礼になるかどうかが決まることはまずありません。実家や義実家であれば、渡した菓子折りを家の方がいったん仏壇に供え、あとで下げて皆で食べるという流れになりますので、結果としては同じことになります。分けるべきなのは、故人に会いに行くことが訪問の目的である日で、そのときは掛け紙をかけた品を「ご仏前に」と断って渡すほうが、気持ちの向きがはっきり伝わります。
帰省の手土産そのものの選び方や金額については、 仏壇の有無とは別に考える部分が多くありますので、 帰省の手土産はいくら?もあわせてご覧ください。
義実家へ初めて伺う場面では、 仏壇よりも先に服装や到着時刻で迷うことが多くなりますので、 初めて義実家を訪問するときは?に一通りまとめてあります。
お供えに一つの正解があるわけではなく、 菓子折りを選ぶ人もいれば果物や線香を選ぶ人もいますし、 帰省のたびに手ぶらで上がって仏壇に手だけ合わせる家もあります。 金額を上げれば丁寧になるというものでもなく、 高価すぎる品は、受け取る側に返礼を考えさせてしまいます。
どの場面でも変わらないのは、持っていったものを自分で仏壇に置かず、 家の方の手にお渡しするという一点だけで、 供える位置はその家でなければ分かりませんし、 任せてしまうほうが結果として丁寧になります。 表書きは「御供」と書いておけば、四十九日の前でも後でも通ります。
よくある質問
法事の日ではありませんが、お供えは必要ですか。
故人に手を合わせるために伺うのであれば用意します。3千円から5千円ほどの菓子や果物が目安です。別の用事で上がったついでに拝ませていただくだけであれば、改めて用意しなくても不作法にはなりません。実家へ毎月のように帰る間柄なら、季節の果物を一つ置いていく程度で十分に伝わります。
掛け紙の表書きは「御仏前」と「御供」のどちらですか。
品物を供えるのであれば「御供」で足ります。「御仏前」は現金を包むときの表書きとして使われる場面が多く、四十九日の前後で「御霊前」と書き分ける必要が出てきます。「御供」であればその区別が要りませんので、品物にはこちらを使うほうが迷いません。
持っていったお供えは、自分で仏壇に置いてよいですか。
置かずに、家の方へ手渡します。「こちらをご仏前にお供えください」と添えて渡すのが本来の形で、仏壇の中は本尊・位牌・花立て・仏飯器の置き場所が決まっていますので、供える位置の判断は家の方に委ねます。渡すのは玄関ではなく、部屋に通されて挨拶を済ませたあとが自然です。
紙袋に入れたまま渡してもよいですか。
袋から出して、品物だけを両手でお渡しします。紙袋や風呂敷は運ぶための道具ですので、渡すときには外し、たたんで持ち帰ります。表書きが相手から読める向きに回してから差し出すと、動作が整います。
避けたほうがよい品物はありますか。
生ものと、日持ちのしないもの、量の多すぎるものは控えます。お供えは仏壇に置かれたあと家族で分けるものですので、数日で傷むものや、二人暮らしの家に大箱を持ち込む形は、かえって相手の負担になります。四つ足の動物の肉や魚を避ける慣習が残る地域もありますので、菓子か果物に寄せると安全です。
香典を辞退された家に、お供えを持っていってもよいですか。
供物までは断っていないことがほとんどですので、菓子折りだけを持参する形が選ばれます。ただし家族葬で見送った家は、あとから伺う方が続くことを見越して両方を辞退している場合がありますので、伺う旨の連絡を入れるときに一度確かめておくと当日に困りません。
まとめ
- 金額の目安は3千円から5千円ほどです。
- 表書きは「御供」と書きます。前後で書き分けは要りません。
- 水引は白黒の結び切りが基本です。黄白の地域もあります。
- 選ぶなら日持ちし、分けられ、匂いの強くないものにします。
- 自分で仏壇に置かず、家の方へ手渡します。
- 渡すのは部屋に通されて挨拶したあとです。玄関では渡しません。
- 紙袋から出して、両手でお渡しします。袋は持ち帰ります。
- 香典も渡す場合は、香典が先、供物があとの順になります。
参考情報
- お仏壇のはせがわ「お線香のあげ方を徹底解説|宗派別の立てる本数・弔問の基本マナー」
https://www.hasegawa.jp/blogs/butsudan/sennkou-manner - お仏壇のはせがわ「お盆のお供えは何がいい?金額相場・掛け紙の書き方マナーも解説」
https://www.hasegawa.jp/blogs/kuyou/obon-osonae - 信行寺(浄土真宗本願寺派)「お仏壇でのお参りの手順と作法」
https://shingyoji.jp/posts/etiquette/3802/
金額の目安は公的な統計ではなく、仏壇店・葬祭事業者各社が公表している相場をまとめたものです。掛け紙の表書きと水引の色は地域差が大きく、関西や北陸では黄白を使う地域があります。品物を自分で仏壇に供えず家の方へ手渡す点は、各社の案内に共通しています。(最終確認:2026年8月)
本記事で紹介している作法は一般的な目安です。線香の本数・おりんの扱い・お供えの表書きは宗派と地域によって異なります。ご自身の家の作法については、菩提寺またはご家族にお尋ねください。